מראית העין על תענית יג:

ובמאי אלימא בחמין וכו' ומדחמיר כולי האי דאפילו אצבעו אסור אלמא לא שנא נערה לא שנא בוגרת אסור. ומדרבא דאמר לעיל אבל אסור לרחוץ ידיו פניו ורגליו כל ז' ליכא לאתויי ראיה דאפשר בשאר אבלים אסור חוץ מבוגרת אבל כיון דאמר רב חסדא דאפילו אצבעו אסור לא מסתבר להתיר בוגרת כל גופה. אכיחול ואפרכוס בהא נערה אסורה ובוגרת מותרת אבל רחיצת גופה בצונן אף נערה מותרת. לקוטי רבינו בצלאל ז"ל כ"י בשם תוספי הרא"ש ז"ל:

אלא שזה מתפלל שמנה עשרה וכו'. רבינו ישעיה הראשון ז"ל בחידושיו האריך הרבה וכתב דהאומר אלהי דוד טועה הוא וכ"ש לומר אלהי דוד ובונה ירושלם ודיבר בתוקף גדול ע"ש ורבינו בחיי ז"ל פרשת וישלח כתב וז"ל היה רגיל הרב אבי הקבלה רבינו יצחק בן הרב ז"ל (הוא הראב"ד זלה"ה) לומר בתפלתו אלהי דוד ובונה ירושלם וכו' עכ"ל ואלו ידע זה רבינו ישעיה ז"ל לא היה מזלזל כל כך במי שאומרו וכבר ידוע גדולת וקדושת רבינו יצחק בן הראב"ד ז"ל שהיה מדבר עם אליהו זכור לטוב ולמדו הקבלה: