מראית העין על סנהדרין עה.

אמר רבי יצחק מיום שנחרב בית המקדש ניטל טעם ביאה וניתן לעוברי עבירה שנאמר מים גנובים ימתקו ולחם סתרים ינעם. פירש הרב הגדול מהר"ר ברוך ברזילי ז"ל דדייק קרא לומר ימתק דשלמה הע"ה קאמר ימתקו לעתיד אחר החרבן. ותלמידו הרב הגדול מהר"ם גאלאנטי ז"ל פירש ולחם סתרים ינעם במ"ש שילהי קדושין ר' חייא בר אשי הוה אמר ה' יצילני מיצה"ר שמעה דביתהו אמרה הא כמה שני דפריש מינה חד יומא הוה גריס בגנתא קשטא נפשה וחלפה קמיה אמר מאן את א"ל חרותא תבעה וכו' א"כ אפילו אם נשתנית כשפחה יצרו תקפו וז"ש ולחם שהיא אשתו אם הוא סתרים שאינו מכירה ינעם עכ"ד: ודברי הרבנים ז"ל הנזכרים על פי פשטן של דברים אמנם ראיתי להתוספות ז"ל בפ"ק דבתרא דף י"ב ע"א אמאי דאמרינן התם אמר רבי אבדימי דמן חיפה מיום שחרב בה"מ ניטלה נבואה מן הנביאים וניתנה לחכמים אטו חכם לאו נביא הוא ה"ק אעפ"י שנטלה מן הנביאים מן החכמים לא ניטלה על זה כתבו התוספות וז"ל אטו חכם לאו נביא וא"ת פרק בן סורר דקאמר משחרב בה"מ ניטל טעם ביאה וכו' תקשי ליה נמי אטו קודם שנחרב לא הו"ל טעם לעוברי עבירה הא מפיק ליה מדכתיב מים גנובים ימתקו וי"ל דאיכא לשנויי התם כדמשני הכא ניטל טעם ביאה ומעוברי עבירה לא ניטל עכ"ל ודברי הרב מהרש"א באגדתיה הכא בסוגיין הם כדברי התוספות דפ"ק דבתרא. ואני עני בקונטריס פני דוד פרשת וישב אות כ"ז הבאתי דברי הרב מהרש"א הנזכר לסייע דרך הרב מהר"א ברודו ז"ל שהבאתי שם. ועתה אני רואה שהם דברי התוספות ז"ל ע"ש ודוק: