מראית העין על סנהדרין כז

והכתיב וכשלו איש באחיו איש בעון אחיו התם שהיה בידם למחות ולא מיחו. אפשר על דרך צחות ורמז דמצינו לרבוואתא קמאי כי האי גוונא והכא יש לרמוז וכשלו ר"ת והוא כושל שבידו למחות ונמנע ודוק: