מראית העין על פסחים קיח.

אמר רב שיזבי משמיה דרבי אלעזר בן עזריה קשים מזונותיו של אדם כקריעת ים סוף וכו'. והכי נמי אמרינן בסוטה וקשה לזווגם כקריעת ים סוף והקשה הרב עיון יעקב ז"ל דאמרו במדרש פרשת תולדות מה זה מהרת למצוא בני א"ל אם לזיווגך המציא לך דכתיב הקרה נא לפני היום ק"ו למאכלך משמע דמאכל קל יש לומר אם כבר נבראו המזונות רק למהר שלא יצטער ברעב הוא נעשה יותר ממהירות הזווג עכ"ל ותירוצו נכון ופשוט. אמנם הראשונים פירשו דאין הקב"ה מביא תקלה ע"י צדיקים וכמ"ש פ"ק דחולין וכתבו התוספות שם דה"ד במידי דאכילה אבל בשאר דברים לא נאמר אין הקב"ה מביא תקלה ע"ש ונמצא דלענין אין הקב"ה מביא תקלה יותר חמור המאכל ומצד וסוג זה עשה ק"ו אם לזיווגך דשם לא נאמר אין הקב"ה מביא תקלה המציא לך זיווג נאה ויאה בכ"ל ומראה ק"ו במאכלך דבמאכל נאמר אין הקב"ה מביא תקלה והוא אמר לו מה זה מהרת כלומר שלא נזהרת יפה בשחיטה מחמת המהירות והשיבו כהוגן אם לזיווגך דלא נאמר אין הקב"ה מביא תקלה הזמין זיווג ישר והגון ק"ו שלא חטאתי בשחיטה כי אין הקב"ה מביא תקלה במאכל ומיהו אני הדל כתבתי קצת בזה בקונטריס פני דוד פרשת תולדות אות כ' בס"ד:

כל המבזה את המועדות. פירש"י שעושה מלאכה בחול המועד אמנם רש"י ז"ל בפי' אבות פ"ג פירש שנוהג מנהג חול באכילה ושתיה וכן פירש רבינו עובדיא שם וכן הביא בשם רש"י ז"ל הרב שבלי הלקט סימן ר"ך ועמ"ש אני הד"ל בקונטריס שמחת הרגל רות דף מ"ט בסייעתא דשמיא: