מראית העין על חולין ז:

ואמר רבי יוחנן למה נקראו כשפים וכו'. עמ"ש בספר יד נאמן שיש להשיב על רוב דבריו:

והוא דקאזיל לדבר מצוה. מהרש"א הקשה ותירץ ומ"ש בספר יד נאמן לתרץ משם בנו אינו כלום ושוב ראיתי מ"ש הרב עיון יעקב ז"ל:

ואמרו על ר' פנחס מימיו לא בצע על פרוסה שאינה שלו. פירש"י ז"ל ברכת המוציא וכתב מהרש"א אבל משלמה שאינה שלו בצע. ובספר יד נאמן כתב דאיכא למשמע כמה דינים וכו' וטרח ללא צורך כמבואר ואעיקרא לי הדל נראה דרבי פנחס בן יאיר לא בצע אשלימה דאחריני דלדידיה שלא היה נהנה אפילו מסעודת אביו אפילו אי הוה שלימה חשיב דליכא אלא פרוסה ובוצע על פרוסה שלו ואעיקרא לא היה בא לזה שלא היה מסב עם אחרים ונפל היסוד וזה פשוט בעיני: