מראית העין על בבא קמא צד:

ומפני כבוד אביהם. עיין מה שרמזתי בקונטרס ככר לאדן דף קפ"ח בס"ד:

תנו רבנן איזהו מטבע של ירושלם דוד ושלמה מצד אחד וירושלם מצד אחד. אפשר דכל מלכי ישראל כלם אחוזי במ' שכינה עזנו ולזה היה דוד ושלמה מצד אחד דדוד הע"ה טרח מאד לתקן השכינה ושלמה מצא הכל מתוקן ולכן מצד א' היה דוד ושלמה כי מאד השתדלו לתקון המלכות ומצד אחר ירושלם רומז לשכינה כי היא נקראת ירושלם: