מראה הפנים על תלמוד ירושלמי שבועות ג:ד:ט
Mareh HaPanim on Yerushalmi Shevuos 3:4:9 (Mareh HaPanim on Jerusalem Talmud Shevuot 3:4:9) · מראה הפנים על תלמוד ירושלמי שבועות · free full Hebrew text
Open in the reader →לא סוף דבר סתם וכו'. כבר בארתי' דהאי סתמא דהש"ס נראה דפליגא על הא דלעיל בשם ר' יותנן דבפורט אין השבועות תלה על האיסורין. ולפי מאי דמוכחא מסוף הלכה דלעיל נרא' דלא פליגי בגופ' דדינא עם ההיא דר' יוחנן אלא בפירושא דפורט איכא בינייהו דיש ב' גווני מה דנקרא פורט הא' אם הכולל גופיה אינו כולל סתם אלא מפרש הוא מאי דכולל כגון שאומר שבועה שלא אוכל שחוטות ונבילות דלזה קראו כולל מפרש והב' הוא שפורט האיסור בלבד ואומר שבועה שלא אוכל נבילות ובהאי גוונא מיירי מילתיה דר' יותנן גופי' לעיל כדמוכרח התם דיהיב טעמא על מה דנזיר חייב שלש משום דכולל פת עמהן וחיילא שבועה נמי על החרצן ועל הזג אבל בפורט האיסור לבד ודאי אינה תלה השבועה דמושבע ועומד הוא והכא מיירי בפורט ההיתר והאיסור וקאמר לא סוף דבר בכולל סתם שאמר לא אוכל סתם אלא אפי' בפורט להכולל ואומר לא אוכל שחוטות ונבילות והיינו דר' יוחנן ומיהו על האי מ"ד דלעיל ודאי פליגא דקאמר דבפורט האיסור שוב אין השבועה תלה כלל אפי' פרט ההיתר עמו כדמוכח מהאי דאמר שלא אוכל עשרת ימים הללו וכו' וכן הא דלעיל לקמן ואת ש"מ היו לפניו וכו' וזה לא קאי לפי המסקנא ובהן ודאי לא חיילא על האיסור דמושבע ועומד הוא אבל על ההיתר חיילא השבועה ועיין בסוף הדיבור. והרמב"ן ז"ל בס' המלחמות לא הביא אלא הני תרי בבי קמייתא כמו שזכרתי בדיבור דלעיל וזה מבורר. אלא דבהני בבי בתרייתא לא סוף דבר לבא וכו' ויישבתי בפנים לשון אפי' וכן בהא דאמר אפי' ר"ע אמנם הא דקאמר אפי' עפר קשיא דהשתא דמשוי עפר לנבילות וטריפות לחיובא באומר לא אוכל סתם א"כ היכי מתרצינן להמתני' דברישא קתני פטור ובסיפא חייב. ועיין בקונטרס אחרון סי' א: