מראה הפנים על תלמוד ירושלמי כתובות ט:א:ג
Mareh HaPanim on Yerushalmi Kesubos 9:1:3 (Mareh HaPanim on Jerusalem Talmud Ketubot 9:1:3) · מראה הפנים על תלמוד ירושלמי כתובות · free full Hebrew text
Open in the reader →כתב לה מן האירוסין ומן הנשואין. הר"ן ז"ל הקשה במתני' למה לי תנאה דדין ודברים כיון דמוקמינן לה בכותב לה ועודה ארוסה בלאו תנאה נמי הכי דינא בנכסים שנפלו לה עד שלא נשאת ונשאת מכרה קיים דלא אשכחן מאן דס"ל שיהא מכרה בטל אלא שרבותינו שחזרו ונמנו אחר משנתינו ותירץ דתנאה מהני אפי' לנכסים שנפלו לה אחר שנשאת דלכ"ע מכרה בטל ואם כתב לה דין ודברים כו' בשעת אירוסין מכרה קיים עכ"ל ולפ"ז ע"כ דמפרש הוא ז"ל מן האירוסין ומן הנשואין שכתב לה עוד הפעם מן הנשואין כדפרישית בפנים בלשון הב'. וכן הביא הה"מ בשם הרמב"ן ז"ל דתנאה מהני אפי' לנכסים שנפלו לה אחר שנשאת והא דקאמר הכא ויש אדם מתנה על דבר שאינו ברשותו היינו במתנה עמה לאחר הנשואין כדפרישית בפנים וכן פירש הר"ן בשם הרמב"ן ז"ל ולכל הפירושים מתני' מיתפרשא בדיעבד דוקא מכרה קיים ולא כמ"ש התי"ט דתנאה מהני אפי' לכתחילה וכן נראה מדברי התוס' בד"ה רב אשי וכן משמע מדברי הרמב"ם בפכ"ג מהלכות אישות הלכה ב' התנה עמה שלא יהיו לו דין ודברים בנכסיה אם מכרה ונתנה מכרה ומתנתה קיים ע"כ: