מראה הפנים על תלמוד ירושלמי גיטין ג:ח:ד
Mareh HaPanim on Yerushalmi Gittin 3:8:4 (Mareh HaPanim on Jerusalem Talmud Gittin 3:8:4) · מראה הפנים על תלמוד ירושלמי גיטין · free full Hebrew text
Open in the reader →יין מגיתו מפרישין עליו בחזקת שהוא יין עד מ' יום. כן פסק הרמב"ם בפ"ה מתרומות הל' כ"ה ואע"ג דפסק שם הלכה כר' יודה דמתני' בג' פרקים כו' יין מגיתו שאני שאינו רגיל להחמיץ תוך מ' יום ובין לקולא בין לחומרא כחכמים דהכא:
בדק חבית להיות מפריש עליה כו'. ואפי' לרבנן דס"ל בפ' המוכר את הספינה דף פ"ד יין וחומץ מין אחד היינו כשמתכוין לתרום מן החומץ אבל היכא שנתכוין לתרום יין ונמצא חומץ הוי ליה תרומה בטעות כ"כ התוספות בריש נדה ואפילו בדיעבד אין תרומתו תרומה כדפסק הרמב"ם שם הל' כ"א:
מה דאמר ר' יוחנן בשמצאו חומץ דיהא. משמע מהכא דרבי יוחנן ורבי יהושע בן לוי לא פליגי אלא דמר מיירי בחומץ דיהא ומר מיירי בחומץ ברור וכן הוי משמע משיטת הבבלי בפ' המוכר פירות דף צ"ו אליבא דדרומאי דמתני התם משמיה דרבי יהושע בן לוי כדקאמר הכא ג' ראשונים ודאי יין והאחרונים ודאי חומץ ואמצעיי' ספק ומוקי לה בחלא סיפתקא דאי לאו דעקר תלתא יומי לא הוה משתכח חלא סיפתקא וא"כ אפשר ר' יוחנן נמי מודה בכה"ג אלא דלא מיירי בהכי אבל בלשון הב' שפי' שם הרשב"ם כתב דרבי יותנן לא ס"ל הך סברא לחלק בין חומץ חזק לחלש וכן נראה מדברי הרמב"ם שפסק שם הלכה כ"ד כר' יוחנן ולא חילק כלום ואע"ג דרבי יהושע בן לוי פליג עליה וקי"ל כוותיה לגבי רבי יוחנן משום דרבא קאי כוותיה דקאמר בפ"ב דע"ז כל דריחי' חלא וטעמיה חמרא חמרא והאי כשיטת רבי יוחנן אתייא כדקאמר התם: