מראה הפנים על תלמוד ירושלמי עירובין א:א:כ
Mareh HaPanim on Yerushalmi Eruvin 1:1:20 (Mareh HaPanim on Jerusalem Talmud Eruvin 1:1:20) · מראה הפנים על תלמוד ירושלמי עירובין · free full Hebrew text
Open in the reader →מבואות המפולשין לים כמפולשות לבקעה. שאין הים נחשב כמחיצה דחיישי' שמא יעלה הים שירטון ותתבטל המחיצה ופשוט הוא דמיירי שאין גדודי היבשה סביב גבוהין עשרה דאי גבוהין עשרה הוו מחיצה בלא הים כדאמר הכא לעיל דאפי' גדר המתלקט עשרה מתוך ד' אמות הוי מחיצה ומיהו בשיטת הבבלי בדין חששא שמא יעלה הים שירטון איכא תרי נוסחאות שונות בהאי דאמימר בדף ח' דרש"י ז"ל גריס מרימר פסיק לה לסורא באוזלי אמר חיישינן שמא יעלה הים שירטון ופי' באזלי ברשתות ובמכמרות שלא רצה לסמוך על מחיצת הים. וגי' ר"ח והרמב"ם הביא הה"מ פי"ז בה"ה אמר לא חיישי' שמא יעלה הים שירטון ולפי גירסתם פי' הה"מ באוזלי שהיה עושה הרשתות לצד אחר למחיצה. ולפ"ז לא היה שייך האי אמר וכו' דאבתרה דמשמע דאאוזלי קאי והרי הן מצד אחר היו. ובריטב"א ראיתי שכתב דלמאן דגרסי לא חיישי' גרסי פסק לסורא כי אולי אמר לא חיישי' וכו' כלומר שסמך על מחיצת המים כי אזלי. והרב הב"י בדיני מבוי נמשך ברוב המקומות אחר דברי הרא"ש והטור להחמיר ונגד הרמב"ם וכאן קבע בש"ע סי' שס"ג כהרמב"ם. ואם דדברי דהאי ש"ס מסייעין לגי' רש"י ולהרא"ש והטור להחמיר. והאי והן שקקה דר' חנין מלתא אחריתא היא וכמבואר בפנים: