מלמד התלמידים רפד

בו יתקיים בהם מקרא שכתוב חונה מלאך י"י. ומאמר אשרי הגבר יחסה בו. אבל כשיתנהג האדם על דרך שאר בעלי חיים להמשך אחר שאר בעלי חיים להמשך אחר הטבע בלבד וירדוף תאוותיו ויהי' מכלל המתאוננים רע באזני י"י תבער בם אש י"י. היא האש שיצאה מגופן של רשעים ומלהטתן ויקבר בקברות התאוה עולמית כי ירד שאול ולא יעלה כי כן בא הספור שאירע בדור ההוא לאשר קצה נפשם במן אשר טעמו כצפיחית בדבש אשר רמז עליו כי על כל מוצא פי י"י יחיה האדם שהוא מוצא פי י"י באמת. והחכם שהתחברתי עמו אמר שהתאוו הבצלים והשומים שטבעם לתת כחם תחת האדמה וכן הקשואים והאבטיחים אין להם כח לעמוד והם נופלים למטה לארץ וכן דרך המתאוננים לתת מאכלם הדברים העפריים השפלים ויתאוו לרבוי הבשר הם הם המבקשים תואונות לשוב מאחרי י"י וסבתם היתה דבקותם אל האספסוף ושוגם אל דרכם הם שאין הכונה אליהם. והאיש ההולך על דרכם הוא אשר ממשלת השטן עליו הפך האנשים הנבחרים מן הכת הנוסעת מהר י"י והם הנבחרים שארון ברית י"י נוסע לפניהם לתור להם מנוחה ולפיכך באה פרשת ויהי בנסוע בנתים ונעשו סמניות לפניה ולאחריה

ואל ענין זה גדול המעלה רמז בסמניות כמו שאמרו ז"ל להפסיק בין פורענות לפורענות ופרשו הם פורענות ראשונה ויסעו מהר י"י מאחרי י"י רוצים בו הסכלות בידיעתו והשגגה באמונתו ופורענות אחרונה ויהי העם כמתאוננים וגומר רוצים בו רדיפת התאוות הבהמיות וזה כלו נאמר כדרך דורשי רשומות שהם המגלים סתרי תורה ומודיעים הכונה באדם שהוא תורה ומעשים טובים לא האכילה ושאר תענוגות בני האדם כי האיש אשר ישים כונתו אליהן לא מלאך י"י יסובבנו. ולא ארון ברית השם יתור לו מנוחה רק השטן יעמוד על ימינו כדרך שאמר דוד ע"ה הפקד עליו רשע ושטן יעמוד על ימינו. בהשפטו יצא רשע ותפלתו תהיה לחטאה

ומאמרו זה הוא על האיש הרע שאינו מכיר בטוב הנעשה לו הנקרא בלשון רבותינו ז"ל כפוי טובה והמדה הזאת היא לרשע לעולם שאם היה מכיר בטוב שגמלו בוראו לא היה עושה הרע ומה שאמר דוד המלך ע"ה עליו אע"פ שנראה שבדרך קללה אמרו אין הענין כן אבל תפלת הנביא או החכם או דברו על עצמו או על אחר אי זה מהם שיהיה הן לטוב הן לרע הוא לפי מה שנודע לו מצד הנבואה או מצד החכמה. ולפי שהאיש הרע המלאך הרע הוא המושל בו והוא הפקיד עליו והעומד תמיד סביבו אמר הפקד עליו רשע כדרך שאמרו שמלאך טוב עונה אמן בעל כרחו וידוע כי כשהמושל שומע ומאזין אל פתוי הפקיד הרע כל משרתיו נוטים לעשות רע ועל דרך זה כשהמלאך הטוב עונה אמן כל כחות נפשו נוטים אל העבירות והוא שאמר החכם מושל מקשיב על דבר שקר כל משרתיו רשעים. והרצון בזה שאפילו הדברים הנמשכים אל המלאך הטוב כתלמוד תורה ותפלה ושאר המצות יעשה אותן בממשלת השטן והוא שיעשה אותן להתגדל בהן או כמצות אנשים