מלמד התלמידים רסו

שאנו צריכים להאריך במוקדם ולהראות בו הכונה. ונאמר כי בירח תליתאי ידוע כמו שכתוב בחדש השלישי והוא שלישי לצאת בני ישראל ממצרים ושלישי לחדשי השנה. וביום תליתאי הוא שלישי להפרשה ולקדושה כמו שכתוב ויהי ביום השלישי וגו' ואין ספק שבימי הקדושה האלה מסר להם סודות הראויים וראשי פרקים ולכן קדשם וצוה אף על כבוס שמלותם ושלא לגשת אל אשה כלל הכל כדי להעיר אותם לטהר וללבן נפשותם מטומאת הדעות הקדומות ושלא לנטות האדם במעשיו אל האשה הדבקה אליו ואשר משיא אותה הנחש ובזה ראוי העם להיות ממלכת כהנים וגוי קדוש והוא המבוקש מן האדם. ועל יד תליתאי ר"ל משה רבינו ע"ה שהיה שלישי לאהרן ומרים באחוה ובנבואה. ולשון תליתאי בג' הנזכרים אחד וענינם כתרגום שלישי אבל הנשארים הרצון בהם בעל שלשה חלקים והוא בלשון רבותינו ז"ל שלישי כמו שאמרו שלשית על בהמה בת שלש שנים ואפשר לומר שבא בכתוב גם כן כפי הענין הזה שליש כמו שנבאר בפסוק הלא כתבתי לך שלישים. ונאמר כי עם תליתאי רוצה בו כהן לוי וישראל. ואוריין תליתאי רוצה בו. תורת בעלת שלשה חלקים ואל זה היתה כונת הדורש לפי שהוא דבר מועיל מאד בקיום המצות על דרך הכונה בהן ודבר זה נתגלה לנו מספר הרב המורה ולמה אצטרך לשנות דבר זה אבל כל באור אמתי יצא לנו מספרו המורה אם שהזכירו אם שלא הזכירו ונקדים ונאמר

ידוע שהאדם מחובר מגוף ונפש ולזה ישיג שני שלמיות שלמות הגוף והוא השלמות הראשון בזמן והאחרון בחשיבות ומעלה. ושלמות הנפש והוא האחרון בזמן והראשון במעלה ובחשיבות. ושלמות הגוף הוא שיהיה על מתכונת טובה מבריאות בהשיגו לחם לאכול ובגד ללבוש ושאר הדברים הנכללים בשני המינים הנזכרים במיני מאכל ומשתה וכסות ומדור הצריכים. ושני מינים אלו צריכים למלאכות רבות והמלאכות צריכין לכלים הרבה עד שלא תשלם מלאכת אחת מהן בלא אנשים הרבה ולפיכך לא ישיג אחד מבני אדם צורך חייו מבלי עוזרים רבים עד שתראה שאנשי העיירות צריכים לאנשי הכפרים ואנשי הכפרים צריכין לאנשי העירות גם בני עיר זה צריכין לבני עיר אחרת עד שתמצא דברים שמביאין מקצה העולם ועד קצהו ובזה כלו נודע שאין טבע האדם שיהיה מתבודד אבל הוא מדיני בטבע. ומין האדם ידוע שיש הבדל גדול בין טבעי אישיו עד שתמצא כל מדות איש אחד בהפך מדות איש אחר ועל דרך זרות שימצאו שני אנשים שוים ומסכימים במדותיהם ואחר שהוא כן צריך מין האדם להנהגה ישרה כדי שיעזור איש באחיו בתקון הפרנסה וזה יהיה בשני דרכים האחד שיקנה האדם מדות טובות בכבוד האדם זה את זה כאהבה והחמלה והנדיבות והדומות להן שהן חוזרות חלילה. והדרך השני שיזהר כל אדם מהן שלא יבא נזק ממעשיו כרציחה וגניבה ועדות שקר וכיוצא בהן ובדרכים אלו אפשר להשיג שלמות הגוף ושלמות הנפש הוא שיבין האדם וישכיל וישיג האמתות בדעתו מציאות השם הפשוטה המחויבת ושהוא לבדו אחד בורא העולם