מלבי"ם באור המילות על משלי ט

פתי . התבאר למעלה (א' ד' ).

חסר לב , מי שחסר לו כח הממשלה בנפשו, והפך חסר לב הוא המבין, כמו שהגבילם זה נגד זה לקמן (י' י"ג, י"א י"ב, ט"ו כ"א) , וע"ז נגד חסר לב אמרו ואשרו בדרך בינה:

יוסר, מוכיח , ע"ל (ג' י"א ).

לץ, רשע . הרשע גרוע מן הלץ (תהלות א' א') . והלץ לא יבזה תוכחה רק מוסר, כמ"ש לקמן (י"ג א') , אבל אינו אוהב תוכחה, כמ"ש לקמן (ט"ו י"ב ).

מומו . מלת לוקח נמשך לשנים, לוקח מומו:

לחכם, לצדיק . עי' הבדלם לקמן (י' י"א י"א ל' ):

תחלת . ההבדל בין ראשית ובין תחלת בארתי בראש ס' בראשית, והוא נמשך לשתים תחלת דעת קדושים, והבינה מביא לכלל דעת כמ"ש אם אין בינה אין דעת, ויתבאר (י"א י"ג י"ד ובכ"מ ):

כסילות, פתיות . הפתי הוא הנבער מחקי החכמה (כנ"ל א' ד') . לא כן הכסיל שהוא לפעמים חכם גדול רק נלוז מחקי החכמה מפני תאותיו כמ"ש בכל הספר:

דרך, ארחותם . הבדלם למעלה (א' י"ג ):