מלבי"ם באור המילות על משלי לא

ברי . לא נמצא בשום מקום שם בר על בן בלשון העברי לפי פירושי, רק פירושו, המבורר, כמו ברה היא ליולדתה, וכמש"פ על נשקו בר:

למחות . כמו להמחות, כמו מחיתי כעב פשעיך, ומלכין , כמו מלכים, כמו לקץ הימין:

אי . כמו אין, וכן ימלט או נקי (איוב כ"א ):

מכרה . ענין קנין, או מגורתה, כמו מכורתיך ומולדותיך (יחזקאל ט"ז ):

שלל . הריוח כמו כמוצא שלל רב:

טרף , מזון.

וחק , דבר קצוב, כמו כי חק לכהנים מאת פרעה:

בכשור . עץ עב שעליו עומד הארג, וכן מוציא אסירים בכושרות.

ופלך , הוא המטוה. וההבדל בין יד וכף התבאר למעלה (י' ד' ):

לעני . אביון גרוע מעני שא"ל מאומה, ואינו בוש לשאול, ושם עני בא גם על עוני הנפש, ואני בעניי הכינותי לה' אלף אלפים ככרי זהב:

לבש . כ"א לבוש מן הבגד, וי"מ לבוש בשנים.

ושנים , מענין תולעת שני, והריק"ם פירש בגדים שונים:

ויאשרוה, ויהללוה . האושר הוא אושר הנפש, כי מאושרת לעוה"ב ע"י בניה הטובים ומהוללת בעוה"ז ע"י בעלה:

יראת ה' . תואר לנקבה בסמיכות, כמו יראה‏[1] (מכלול):