מלבי"ם באור המילות על משלי ל

בן . בחירי"ק, כמו בן בסגו"ל.

המשא , שהיה ממונה על השיר, כמו (דה"א ט"ו) שר הלוים במשא:

(ב-ג) בער . איש בהמי והוא הפך הדעת, ואני בער ולא אדע בהמות הייתי עמך. והגדרים בין חכמה בינה ודעת למעלה (א' ב') ובכ"מ.

ודעת קדושים , ידיעות המיוחדות לקדושים, ונקרא ג"כ דעת אלהים, ור"ל ואיך דעת קדושים אדע:

שוא . דבר שאין בו ממש.

וכזב , הוא דבר שלא יתקיים, וזה הבדלו מן שקר:

עיניו עפעפיו . עי' הבדלם (תהלות י"ב למעלה ד' כ"ה ):

שניו, מתלעתיו . בהשנים תאחז החיה את הטרף, ובהמלתעות תאכלהו:

לעלוקה . תולעת הגדלה בנהרות המוצצת דם:

דרך הפשוט

עצר רחם . ממשלת הרחם, כמו יורש עצר (שופטים י״ח:ז׳) , וקורא הזונה בשם רחם, כמ"ש ישכחהו רחם (איוב כ"ד ):

דרך הפשוט

ליקהת . שרשו יקה. ומשפטו ליקהת, ופי' למשמעת אם, כמו ולו יקהת עמים:

בעלמה . היא בעולה (כמ"ש ישעיה ט') , כי בבתולה נעשה רושם בבתולים:

זרזיר . יש מפרשים כלב הצד ציד, או חיה זריזה במתניה לרוץ:

אלקום , לפירוש השני מורכב משתי מלות, אין קם כנגדו: