מלבי"ם באור המילות על משלי כב

ערום, פתיים . כנ"ל (א' ד') , ובא היו"ד תמורת ה' למ"ד הפעל:

צנים . חולה הבא ע"י צינה.

ופחים , כמו פחים אש וגפרית, הפחת האש:

חנוך . מרגילו מעט מעט, ובדברי חז"ל הרבה:

(ז-ט) רשים, דל , הרש גרוע מן הדל, כנ"ל.

עברתו , כמו מכה עמים בעברה:

מדון, דין . מדון הוא הריב המתהוה ע"י דין ודברים, והוא מצד הב"ד:

דעת . כבר בארתי שהוא מורה על דבר הנודע בידיעה ברורה ע"י מושכלות ראשונות או החוש וכדומה:

בחוץ, רחובות . הבדלם (ישעיהו ט"ו):

שוחה . חפירה ללכוד שם בע"ח, כי כרו שוחה ללכדני (ירמיה י"ח כ"ב ):

אולת . כבר התבאר שאולת היא הספק שיסופק בכל דבר חכמה:

להרבות . יל"פ ג"כ מענין ריבית, כמ"ש על הוי המרבה לא לו (חבקוק ב׳:ו׳ ):

לדעתי . עמ"ש (א' ב') על לדעת חכמה ומוסר:

נעים . מענין נע ונד, וכבר בארתי (י"ב כ') שהשפתים מציינים את הדעת, ויכנו , ר"ל שיהיו להם כן ובסיס ולא יהיו נעים:

שלשים . ספר משלי נחלק לשלשה חלקים, ח"א עד סי' י', וח"ב עד סי' כה, וח"ג עד סוף הספר:

קשט, אמת . קשט תרגומו של אמת, ובעברי יורה על תכשיט האמת, והיינו ברורו והתגלותו לכל.

אמרים אמת , שיעורו להשיב אמרים להשיב אמת:

קבעיהם פעל קבע בא על גזל עני והקדש ומתנת שמים:

אף, חמה הבדלם למעלה (ט"ו א' ) ותתרע , מענין ריע רק נשתנו בשרשם:

תקע, כף ערב , למעלה (ו' א' ) משאות , שם ר"ל חובות:

חשכים , תואר, בפלס ערמים, ומן העם הדלים (ירמיהו ל״ט:י׳) ת"י ומן עמא חשיכא: