מכות כ:
Makkos 20b (Makkot 20b) · מכות · free full Hebrew text
Open in the reader →אֶלָּא בַּחֲדָא הַתְרָאָה מִי מִחַיַּיב וְהָתְנַן נָזִיר שֶׁהָיָה שׁוֹתֶה יַיִן כׇּל הַיּוֹם אֵינוֹ חַיָּיב אֶלָּא אַחַת אָמְרוּ לוֹ אַל תִּשְׁתֶּה אַל תִּשְׁתֶּה וְהוּא שׁוֹתֶה חַיָּיב עַל כׇּל אַחַת וְאַחַת לָא צְרִיכָא דְּסָךְ חֲמֵשׁ אֶצְבְּעוֹתָיו נָשָׁא וְאוֹתְבִינְהוּ בְּבַת אַחַת דְּהָוְיָא לֵיהּ הַתְרָאָה לְכׇל חֲדָא וַחֲדָא
וְכַמָּה שִׁיעוּר קׇרְחָה רַב הוּנָא אוֹמֵר כְּדֵי שֶׁיֵּרָאֶה מֵרֹאשׁוֹ רַבִּי יוֹחָנָן אוֹמֵר מִשּׁוּם רַבִּי אֶלְעָזָר בְּרַבִּי שִׁמְעוֹן כִּגְרִיס כְּתַנָּאֵי כַּמָּה שִׁיעוּר קׇרְחָה כִּגְרִיס אֲחֵרִים אוֹמְרִים כְּדֵי שֶׁיֵּרָאֶה מֵרֹאשׁוֹ
אָמַר רַב יְהוּדָה בַּר חֲבִיבָא פְּלִיגִי בַּהּ תְּלָתָא תַּנָּאֵי חַד אוֹמֵר כִּגְרִיס וְחַד אוֹמֵר כְּדֵי שֶׁיֵּרָאֶה מֵרֹאשׁוֹ וְחַד אוֹמֵר כִּשְׁתֵּי שְׂעָרוֹת וְאִיכָּא דְּמַפֵּיק שְׁתֵּי שְׂעָרוֹת וּמְעַיֵּיל בְּכַעֲדָשָׁה וְסִימָנָךְ בַּהֶרֶת כִּגְרִיס וּמִחְיָה בְּכַעֲדָשָׁה
תָּנָא הַנּוֹטֵל מְלֹא פִּי הַזּוּג בַּשַּׁבָּת חַיָּיב וְכַמָּה מְלֹא פִּי הַזּוּג אָמַר רַב יְהוּדָה שְׁתַּיִם וְהָתַנְיָא לַקׇּרְחָה שְׁתַּיִם אֵימָא וְכֵן לַקׇּרְחָה שְׁתַּיִם
תַּנְיָא נָמֵי הָכִי הַנּוֹטֵל מְלֹא פִּי הַזּוּג בַּשַּׁבָּת חַיָּיב וְכַמָּה מְלֹא פִּי הַזּוּג שְׁתַּיִם רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר אַחַת וּמוֹדִים חֲכָמִים לְרַבִּי אֱלִיעֶזֶר בִּמְלַקֵּט לְבָנוֹת מִתּוֹךְ שְׁחוֹרוֹת אֲפִילּוּ אַחַת שֶׁהוּא חַיָּיב וְדָבָר זֶה אֲפִילּוּ בְּחוֹל אָסוּר מִשּׁוּם שֶׁנֶּאֱמַר לֹא יִלְבַּשׁ גֶּבֶר שִׂמְלַת אִשָּׁה
וְהַמַּקִּיף פְּאַת רֹאשׁוֹ וְכוּ' תָּנוּ רַבָּנַן פְּאַת רֹאשׁוֹ סוֹף רֹאשׁוֹ וְאֵיזֶהוּ סוֹף רֹאשׁוֹ זֶה הַמַּשְׁוֶה צְדָעָיו לַאֲחוֹרֵי אׇזְנוֹ וּלְפַדַּחְתּוֹ
תָּנֵי תַּנָּא קַמֵּיהּ דְּרַב חִסְדָּא אֶחָד הַמַּקִּיף וְאֶחָד הַנִּיקָּף לוֹקֶה אָמַר לֵיהּ מַאן דְּאָכֵיל תַּמְרֵי בְּאַרְבֵּילָא לָקֵי דְּאָמַר לָךְ מַנִּי רַבִּי יְהוּדָה הִיא דְּאָמַר לָאו שֶׁאֵין בּוֹ מַעֲשֶׂה לוֹקִין עָלָיו
רָבָא אוֹמֵר בְּמַקִּיף לְעַצְמוֹ וְדִבְרֵי הַכֹּל רַב אָשֵׁי אוֹמֵר בִּמְסַיֵּיעַ וְדִבְרֵי הַכֹּל
וְהַמַּשְׁחִית פְּאַת זְקָנוֹ תָּנוּ רַבָּנַן פְּאַת זְקָנוֹ סוֹף זְקָנוֹ וְאֵיזֶהוּ סוֹף זְקָנוֹ שִׁבּוֹלֶת זְקָנוֹ
וְהַמְשָׂרֵט שְׂרִיטָה אַחַת וְכוּ' תָּנוּ רַבָּנַן וְשֶׂרֶט יָכוֹל אֲפִילּוּ שָׂרַט עַל בֵּיתוֹ שֶׁנָּפַל וְעַל סְפִינָתוֹ שֶׁטָּבְעָה בַּיָּם תַּלְמוּד לוֹמַר לְנֶפֶשׁ אֵינוֹ חַיָּיב אֶלָּא עַל הַמֵּת בִּלְבַד וּמִנַּיִן לַמְשָׂרֵט חָמֵשׁ שְׂרִיטוֹת עַל מֵת אֶחָד שֶׁהוּא חַיָּיב עַל כׇּל אַחַת וְאַחַת תַּלְמוּד לוֹמַר וְשֶׂרֶט לְחַיֵּיב עַל כׇּל שְׂרִיטָה וּשְׂרִיטָה
רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר מִנַּיִן לַמְשָׂרֵט שְׂרִיטָה אַחַת עַל חֲמִשָּׁה מֵתִים שֶׁהוּא חַיָּיב עַל כׇּל אַחַת וְאַחַת תַּלְמוּד לוֹמַר לְנֶפֶשׁ לְחַיֵּיב עַל כׇּל נֶפֶשׁ וָנֶפֶשׁ
וְהָא אַפֵּיקְתֵּיהּ לְבֵיתוֹ שֶׁנָּפַל וְלִסְפִינָתוֹ שֶׁטָּבְעָה בַּיָּם
Meforshim on this daf
- רש"י על מכות Rashi on Makkos
ה"ג אלא בחדא התראה - ולא גרסינן בבת אחת אלא דאתרו ביה חדא התראה ואתא איהו וקרח בזה אחר זה מי מיחייב והתנן כו' אינו חייב אלא אחת הואיל ולא אתרו בו אלא חדא התראה ואע"ג דשתייתו בזה אחר זה היא דשתייה בבת אחת כל היום ליכא:
- תוספות על מכות Tosafos on Makkos
לא צריכא שסך ה' אצבעותיו נשא. ותימה אכתי מאי תירץ כיון דליכא אלא חדא התראה אמאי מחייב ה' ואי משום דעשה בבת אחת מה בכך כיון דחד לאו איכא וכי אדם אוכל ב' זיתי חלב בבת אחת ובחדא התראה מי מחייב שתי מלקיות משום דהויא ליה התראה אכל חדא וחדא ויש לומר דשאני הכא דגלי…
- ריטב"א על מכות Ritva on Makkos
וכמה שיעור קרחה. פי׳ לחייב מלקו׳ דאילו לאיסורא אפי׳ שערה א׳ אסור וכדאמרינן בירושלמי רב הונ׳ מפקיד לחבירוי פקדון נשיכון כדקיימון על מיתה דלא ליתלשו בשעריהון דלא ליתי לידי קרחה שנא׳ כי עם קדוש אתה אחד אנשים וא׳ נשים ע"כ. ומדקאמר דלא ליתון לידי קרחה משמע דאפי׳…
- חידושי רמב"ן על מכות Chiddushei Ramban on Makkos
אלא בחדא התראה מי מחייב. וא"ק לך אמאי לא מחייבו (האדם) [והא רבי] רחמנא קרחה ולהכי כתב רחמנ' ליחייב על כל קרחה וקרחה אפי' בחדא התראה דאי בשתי התראו' פשיטא למה לי קראי ל"ק דקרתם לא רבי דליחייב יותר משא' איסורין שבתורה אלא שתהא כל קרחה וקרחה דבר בפני עצמו ואפ"ה…
- חדושי הלכות על מכות Chidushei Halachot on Makkos
גמ' משום ראב"ש אמר כגריס א"ר יהודה בר חביבא פליגי כו' ואיכא דמפיק ב' שערות ומעייל כעדשה כו' והמקיף פאת ראשו כו' ת"ר פאת ראשו כו' כצ"ל:
- חכמת שלמה על מכות Chokhmat Shlomo on Makkos
רש"י בד"ה איכא דמפיק כו' כעדשה וסימנך כו' הד"א:
- מהר"ם על מכות Maharam on Makkos
בתוס' לא צריכא שסך וכו' עד וי"ל דשאני הכא דגלי קרא וכו'. פירוש התוס' בכל דבור זה הוא דחוק דלפי זה עיקר התירוץ חסר מן הספר דהמקשה הקשה דאפילו בזה אחר זה ליכא לאוקמא בחדא התראה כמו שכתבו בדבור שלפני זה דאפילו בזה אחר זה היה יכול להקשות והתרצן השיב לו דאיירי…
- רש"ש על מכות Rashash on Makkos
גמרא ומנין למשרט ה' שריטות כו' שהוא חייב אכאו"א ת"ל ושרט. ועפרש"י וק"ל מדוע לא יליף מדכתיב לא ישרטו שרטת כדיליף לעיל לענין קרחה מדכתיב לא יקרחו קרחה ואע"ג דזה כתיב בכהנים הא ע"כ ילפינן שריטה שריטה דאל"כ מנלן דבכהנים ג"כ אינה אלא על מת אח"ז מצאתי בת"כ דבאמת…