מהר"ם שיק על התורה קצח

מדה"ד נשאר בצדיקים לכן מצינו הרבה ת"ח וצדיקים עניים ומדוכאים כי סביביו נשערה מאוד והקרוב קרוב למשכן ה' יותר מדקדקין עמו כידוע טעם זה מפי ספרים וניאץ רשע אלקים, אמר בלבו לא ידרוש כי ראה יראה צדיק ורע לו רשע וטוב לו לכן הרבה ה' כל אותן הנסים והנפלאות הגדולות והמפורסמות למכביר עד שאין מבוא להכחיש אותם וישרישו שרשיהם לחזק האמונה בה' ובמשה עבדו וזהו לכל היד החזקה ולכל מורא הגדול וכו' היינו רבוי כל הנסים אשר עשה משה הי' לתכלית פעמים רבות כאשר כבוד ה' נראה בענן וגם לדיק עונש ולא טוב כי בראשית ברא אלקים היינו בהנהגת מדה"ד כנ"ל ולכן יעמדו הנסים הרבים ההם לעדה ומקרא: הנ"ל בתהלים מפורש ומבואר ג"כ ע"ד מסי נ"י כי דבריו עם דברי הספר הנ"ל קרובים הם בענין ויחדיו הם תואמים ותמים כמובן: וכ"ז בנסים נגלים אבל נסים נסתרים גם היום מתחדשים לבקרים ולרגעים בכל עת ובכל שעה מחסדי ה' כי לא תמנו וכל אדם בעל הנס יכיר בנסו אם לא טח עיניו מראות כאשר קדושים יגידו בספריהם שכל הרוצה לראות יראה בעיניו נסים מענינו וגלגולי סבותיו ולבבו יבין כי מאת ה' היתה זאת והרחמן הוא יעשה לנו נסים ונפלאות ישועות ונחמות ולטובה אות כמו שעשה לאבותינו ויקוים בנו מקרא שכתוב וכימי לאתך מארץ מצרים אראנו נפלאות בב"א: ולאע"י: