מהר"ם שיף על חולין נא.

גמ' והפכה רבי כו'. מאשר"י משמע דאין חובה לבדוק ולהפוך:

גמ' דלמא חוט השדרה איפסיק. ולא צומת הגידין פסיקת החוט שכיח טפי והא ראיה בנפולה דחיישינן לפסיקת החוט ולא מצינו החששא לצומת הגידין. ואולי רבינא הקשה באמת וניחוש לכל החששים שאפשר רק גמרא נקיט הך משום דכאן נמצא כאן היה באמת טריפות זה:

ברש"י בד"ה טרח טריי' להאי גברא כו'. לישנא אחרינא דרש"י לא הבנתי וצריך לראות אחר זה בערוך יש מפרשים טריי' לרישיה דלעיל מנדנד בראשו ולי נראה שהוא בלשון אשכנז [גיקוועטשט] דרש"י פי' הלעז עליו לעיל מינציי"ר ולקמן (חולין דף נ"ב סוף ע"א) נחבסה מינצייר ור"ל טרחתי ודחקתי את עצמי לבא לכאן ובפרק כלל גדול (שבת דף ע"ד ע"ב) דפריס סילקא ברש"י מינצייר בלע"ז:

ברש"י בד"ה הכה על ראשה כו'. בפרש"י שלפנינו הרבה גמגומים וטעות ובח"ש הגיה מפירושים מדויקים ע"ש ובאמת [דברי הגמרא] א"צ פירוש כי הוא מבואר: