מחצית השקל על אורח חיים תרמ:ח
Machatzit HaShekel on Orach Chayim 640:8 · מחצית השקל על אורח חיים · free full Hebrew text
Open in the reader →(ס"ק ח) לא כו' סכך כו' משום אהל. אבל על הסכך אפי' בחול אסור דדעת רוקח כדעת ר"ת המתיר ס"ס תרך"ט דאם פירס סדין תחת הסכך מפני הנשר שלא יפול לתוך המאכל. אלא ע"ג סכך אסור מפני מראית העין כמבואר שם. וס"ל להרוקח דוקא על הסכך שייך מראית העין דהעובר לפני הסכה יסבור שלא סככו בשום דבר אחר כ"א בסדין שהוא פסול משא"כ תחת סכך ליכא מראית עין. דהעובר בחוץ לא ידע כלל מפריסת הסדין והנכנס בה הלא יראה שמה שפירס אינו אלא תחת סכך כשר ואינו פרוס כ"ח להציל מפני הרוח. דהא כבר ראה בחוץ קודם שנכנס שהסכך כשר. ואין זה דומה למאי דקי"ל כל מה שאסרו חכמים מפני ע"ה אפי' בח"ח אסור. דשם יש לחוש שמא אעפ"כ יראנו אדם. או משום לא פלוג. משא"כ הכא דמבפנים ליכא מראית העין כלל כנ"ל. וא"כ תחת הסכך אין איסור כ"א משום אהל. לכן בחה"מ שרי:
דיש לסמוך כו ר"ל ניהו שהרוקח כתב כן בפשיטות משום דהרוקח פסק כהמתירים בס"ס תרך"ט כנ"ל אבל לדידן שהובא לעיל ס"ס תרך"ט שני דעות בזה אי פסול כה"ג משום סכך פסול. א"כ ס"ד דאסור על הסכך קמ"ל מ"א דכה"ג משום אונס הרוח יש לסמוך על המתירים:
כיון דליכא חלל. דע"כ לא אסר הרוקח משום אוהל כ"א תחת הסכך דאז אורחא דמלתא שאינו עולה עד למעלה לפרוס תחת הסכך ממש אלא פירסו למעלה מקומת איש ומן הסתם יש חלל בין הסכך והסדין (ואע"ג דא"צ לאויר והחלל שביניהם. מ"מ הא העלה הט"ז לעיל סי' שט"ו דהיכי דאיכא ד' מחיצות אפי' א"צ לאויר מ"מ אסור ע"ש) משא"כ כשפירסו על הסכך אורחא דמלתא שפרסו על הסכך ממש דכה"ג קל יותר לעשות ולפורסו. וליכא אויר כלל:
וכ"ה בגמרא בהדיא ד' ך"ז ע"ב ר"ל דמ"א ס"ל דפורס ע"ג הסכך הוי תוס' אהל. וכ"מ שם בגמרא דכה"ג מיקרי תוס' אהל. ולר"א דס"ל תוס' אהל אסור ה"ה דהכא אסור ולרבנן דס"ל תוס' אהל מותר ה"ה דהכא שרי. אולם בסדין מבואר שם דאפי' לר"א יש סברא להתיר ע"ש: