מחצית השקל על אורח חיים נד:ד

(ס"ק ד) יכול כו' ז"ל ד"מ כ' א"ז כו' ומזה נובע הגהת רמ"א פה:

משמע מזה שמדבר בש"ץ. דהא כתב ומתעטף ואו' קדיש משמע שהמתעטף אומר קדיש וע"כ הוא הש"ץ:

עסי' נ"ג ס"ג שכ' רמ"א שש"ץ יתעטף קודם שיתחיל ישתבח ולא יתעטף בין ישתבח לקדיש. צ"ל היינו היכי דאפשר שהובא לו הטלית קודם ישתבח. לכך עדיף שיתעטף קודם ישתבח. משא"כ אי לא הובא. (וה"ה שכח) עד אחר ישתבח גם ש"ץ רשאי להתעטף ולברך קודם שיתחיל הקדיש. עסי' ס"ו סס"ב שיש מחלוקת בזה:

וזה שכת' כו' וכ"ש שלא כו' דלכאורה מאי כ"ש הוא ואין מן הסברא עדיפות לאחר ברכו מקודם ברכו והשתא י"ל דהא דאין להפסיק בין קדיש לברכו לא הוזכר בשום פוסק כ"א בא"ז ושלא יפסיק אחר שהתחיל יוצר הוזכר בס' המנהיג שהובא בב"י ססי' נ"ז וכמו שציין מהר"ם רבקש. וגם מס' א"ז נלמד דס"ל כס' המנהיג לכן חמיר אם התחיל יוצר. דבזה מצינו שנים מן הראשונים שסוברים כן בפי' גם י"ל כיון דחמיר ליה כ"כ לס' א"ז מן יוצר ואילך לאסור להפסיק אפי' בין הפרקים: