מחצית השקל על אורח חיים תקכז:יח

(ס"ק יח) מותר כו.' וכדעת הרא"ש וכ"מ בגמ' כו' דאמרי' דכ"ב ע"ב אר"ה מי שלא הניח ע"ת אופין לו פת א' ומבשלים לו קדרה א' ומדליקין לו את הנר וכ' הרא"ש וז"ל ומדליקין לו את הנר דקאמר היינו נר א' כמו פת א' וקיתון א' אע"פ שלא פי' כן לכן נהגו כשמניחים ע"ת לו' ולאדלוקי כו' אע"פ שפירשתי לעיל שלא תיקנו ע"ת אלא לעיקר סעודה היינו שא"צ לעשות העירוב אלא מפת ותבשיל שהוא עיקר סעוד'. אבל צריך להזכיר כל דבר שאסור לעשות בלא עירוב עכ"ל הרא"ש ואם כן ניהו דהרי"ף ורמב"ם חולקים בזה על הרא"ש. וס"ל דאפי' להזכיר א"צ כ"א דברים שהן עיקר סעודה דהיינו לאפויי ולבשולי מ"מ מודים להרא"ש אם לא עירב כלל אפי' להדליק נר אסור כ"א נר א' וכדדייק הרא"ש דמסתמא הדלקת נר דומי' דפת א' וקיתון א':

ועוד דלכתחלה כו' ר"ל אפי' תימ' כהב"ח דלהרי"ף והרמב"ם דמותר להדליק. מ"מ גם הב"ח מודה דלא קי"ל כוותייהו אלא שכתב לסמוך עליהם במקום מצוה. דהיינו נר שבת. לכן כתב מ"א דהא נר אחד מותר לכ"ע ויותר מנר אחד אין חיוב בשבת. ואף ע"ג דכל מה שמוסיף נרות הוי שמחה יתירה ושלום בבית יותר כמ"ש בסי' רס"ג סעיף ח' מ"מ אין זה כדאי לעבור ע"ד הפוסקים האוסרים: