מחצית השקל על אורח חיים תקכו:י

(ס"ק י') לכסותו בעפר. כתב הט"ז וז"ל פי' לעשות מעפר כמו הר עכ"ל. ובט"ז בי"ד סי' שצ"ט כו' משמע מדברי מ"א שהבין דדעת ט"ז דס"ל אפי' בי"ט שני אוסר הט"ז. אבל ז"א דלהדיא כתב שם דאסור בי"ט ראשון משמע דבי"ט שני שרי. וכ"כ כאן בס"ק ב':

אפשר דס"ל כו'. ר"ל המתירים שבלבוש ס"ל:

אסור לפנות כו' וכ"ה לעיל סי' שי"ב סעיף ט':

זולת בני החבורה דכל מה דאפשר כו'. ר"ל דמסתמא בני החבורה עושים עיקר צרכי המת ומחללים עליו י"ט. וא"כ מה לנו להרבות שגם אנשים אחרים שאינן מבני חברה גם הם יחללו י"ט בשלמא בני החברה כלם שוין ומותרים לחלל. ואפי' יש די בארבע או ה' מבני החברה. כ"א נאמר שלא יחללו כ"א ד' או ה' מאן מפיס ביניהם. וכ"א מהם יאמר חברו יחלל י"ט ולא אני. ויתרשלו בדבר לכן הותר לכלם:

גבי מילה כו אע"ג שאפשר שיעשה מוהל א' החיתוך וגם הפריעה ולמה נתיר שימולו שנים ויחלל גם שני שבת (וכן מצינו גבי קרבנות שהכהנים רבים עסקו בעבודת תמידין ומוספים בשבת)כ"ש כאן ר"ל מה מיל' דקי"ל שבת דחויה אצל מילה ולא הותרה אפ"ה מותר בשנים. כ"ש כאן גבי מת די"ט הותרה דהא אמרינן כחול שווייהו רבנן כ"ש דמותר אפי' ע"י אנשים שאינן מבני חברה. ואע"ג דגבי מילה סיים רמ"א שטוב להחמיר ולא ימולו ב' מ"מ כאן דכחול שוויוה מודה רמ"א דאין להחמיר ועמ"ש ש"ך שם. ופוק חזי מאי עמא דבר שמוהלים שנים בשבת: