מחצית השקל על אורח חיים תקטו:יז

(ס"ק יז) ואף לטלטל כו' גבי אושפזיכנא כו' דאי' בביצה דף ד' ע"א שבת וי"ט הסמוכים זה לזה. רב אמר ביצה הנולדה בזה אסורה בזה משום הכנה. ור' יוחנן אמר מותרת בזה דל"ל הכנה ואמרינן שם אושפזיכנא דר"א ב"א ה"ל ביצים שנולדו בי"ט הסמוך לשבת. ושאל אי מותר לצלותן בי"ט לצורך שבת (ע"י עירוב תבשילין) והשיבו דקי"ל כרבי יוחנן דמותרים בשבת. היינו לגמעה חי' אבל לצלותן בי"ט לצורך שבת אסור. דהא בי"ט אסורים אפי' בטלטול משום מוקצה. והיאך יטלטלן לצלותן. וא"א רע"י גוי שרי אכתי אפשר לצלותן ביום טוב על ידי גוי לצורך שבת אלא ע"כ אפי' על ידי גוי אסור:

מיהו הכא י"ל כו' ר"ל דוקא לדידן ניהו דמחמירינן כר"ת לאסור אפי' בי"ט שני מ"מ כיון דלרש"י אפי' ע"י ישראל מותר לצלותו בי"ט לצורך י"ט ניהו דמחמירים כר"ת לאסור לאכלן בי"ט וה"ה לטלטלו לצלותן לצורך שבת מ"מ בזה נסמך ע"ד רש"י לטלטלן ולצלותן ע"י גוי לצורך שבת משא"כ בעובדא דאושפזיכנ'. דליכא צר להקל ע"י ישראל ושיהיה מותר היום לישראל לכן החמירו גם ע"י גוי.