מחצית השקל על אורח חיים תסז:ז

(ס"ק ז) רק כו' דדוקא מאותו שבחביות וכתב בס' א"ר ובח"י דוקא כשהוא בחבית עם השעוה בטל בס' בשעת בישול ר"ל אע"ג דהדבש לא הוה ס' מ"מ בשעת בישול מוסיפים מים והוי ודאי ס' ולכן אין מתירים הדבש בעין אפילו הוא בחביות וכן לעשות המשקה אם לא היה הדבש בחבית והיינו אותו שמביאים בכלים קטנים ג"כ אסור דאפי' לעשות משקה דמוסיפים מים מ"מ ליכא ס' דבאותן כלים קטנים מרבים שם קמח:

ולאכול הדבש בעין בכל ענין אסור ר"ל אפילו רדהו הגוי מן הכוורת לפנינו וידענו שלא עירב בו קמח דהיה מותר מצד הדין אפ"ה אסור דאתי לאחלופי בשאר דבש כ"ה בב"ח:

ואסור לעשות המשקה בפסח. דבפסח אינו מתבטל בס' דהוי במשהו. ודוקא אם נתבשל קודם פסח ונתבטל שוב אינו חוזר וניער בפסח דלא בלח אינו חוזר וניער וע' בט"ז:

והלבוש כו' אבל דבש בפ"ע כו' אסור לאכלו כיון דלא הוסיפו מים ליכא ס'. ונ"ל שהמקיל לא הפסיד דע"פ הרוב אין מערבי' רק מעט וגם הדבש לבד איכא ס':

מיהו דבש כו' גם זה מלשון הלבוש:

דקדק כו' משום דאותו אסור כו' וראוי להחמיר וכמ"ש הלבוש לעיל מזה ונ"ל שהמקיל ל"ה והמחמיר יחמיר ותע"ב:

אלא אותו שמביאים בחררי' כו' ולהב"ח גם זה אסור משום דאתי לאחלופי כנ"ל והלבוש לא חייש לזה וע' במ"א ס"ק י':

ויש נוהגים כו' ולדברי הב"ח אסור דאתי לאחלופי והכל לפי המנהג. ובלא"ה כתבו אחרונים דאין דבש כל המדינות שוה ע' בח"י ובא"ר: