מחצית השקל על אורח חיים תסז:יב

(ס"ק יב) לא נתבקעו כו' די"א דשרי. והיינו שמואל ס"ל דבעי דוקא נתבקעו ממש אבל מר עוקבא ס"ל אפילו לא נתבקעו אלא אם היו נותנים ע"פי אבוב של קלוי והיו מתבקעים דהיינו קרובים להתבקע אסורים וכיון דלא אתברר הלכתא כמאן כל שלא נתבקעו ממש הוי ספיקא. משמע דאם נתערב בפחות מס' אסור דאז הוי ספק תורה דהא קי"ל טכ"ע דאורייתא. עבי"ד סי' צ"ח לענין תערובת שנשפך וידעי' דרובא דהיתרא הוי אלא שנסתפק לנו אם היה ס' אז אם היה מין במינו דמדאורייתא בטל ברוב הוי ס' דרבנן להקל ואם הוא מין בשא"מ דמן התורה בעי ס' והוי ספק תורה ולכן אזלי' מספקא לחומרא ואסור וה"ה הכא. דהא בס"ב פסק אפי' לא נתבקעו אסור כיון דמינח נייחא והא גם הכא התבשיל מינח נייחא ולמה היקל בתבשיל:

וקשה כיון כו' ר"ל עדיין מה שהקשה לא תי'. דהא כתב הט"ז בי"ד וכ"כ מ"א לעיל סי' תס"ה: