מחצית השקל על אורח חיים לד:ה

(ס"ק ה) ואם לא יוכל כו' כצ"ל כגון שי"ל מכה דבזא"ז ל"ל דאינו יודע לכוין המקום דמאי בקיאות שייך בזה. לכן כ' דאינו יכול והיינו מפני מכה וכדומ' וכיון דאין עליו בשעת ק"ש ותפלה כ"א זוג א' לכן הקפיד שיהיה עליו אז של רש"י דהוא עיקר. וכן מנהג העולם ואח"ז יניח של ר"ת ויקרא בהם שמע והיה א"ש שלא יהיה כמעיד עדות שקר שקורא ק"ש בלי תפילין ולכן א"צ לו' פ' ויאמר כי לא הוזכרו שם תפילין וכן אם קודם שמניח של ר"ת עבר זמן ק"ש יקרא בהן מזמור א' תהלים או ילמוד פרק א' או הלכה א' בהן. וכ' הט"ז דיניח של ר"ת למעלה משל רש"י וכפי מה שהעלה הט"ז מסוגי' דעירובין הנ"ל אין זה ברור דקי"ל מקו' יש בראש וביד להניח ב' תפילין ולכן יניח של רש"י למטה שהוא עיקר ולמטה ודאי הוא מקום תפילין ולכן כ' ג"כ דהמניח של רש"י לבד יניחם דוקא שיסיימו מקום התפילין במקום התחלת צמיחת השערות והתפילין גופייהו למעלה על השערות אבל לא למעלה מזה שמא אין מקום בראש להניח בו ב' תפילין (ובס' א"ר חולק) ולפמ"ש לעיל סי' ל"ב במ"א ס"ק נ"ו דשיעור רחב התפילין ב' אצבעות עם התיתורא ומעברתא ואין מקום בראש כ"א שיעור ד' אצבעות המניחים שני זוגות בפעם אחד צריכים ליזהר שלא יהיו התפילין רחבים עם המעברתא ותיתורא יותר משני אצבעות לבל יצטרך להניח של ר"ת על מעברתא של רש"י ואולי י"ל שיש מקום ה' אצבעות רק שאינו ששה אצבעות ודוחק: