מחצית השקל על אורח חיים רעא:ג

(ס"ק ג) צרכי כו' ועיין מ"ש ר"ס רס"ג ר"ל דהוכיח שם דפת קודם לנר שבת ונר שבת מבואר שם דקודם לקידוש א"כ מכ"ש דפת קודם לקידוש:

ולכבוד היום היינו צורך סעודות היום אכילה ושתיה:

דהא כתב הר"ן בפרק ערבי פסחים נותן הר"ן טעם על מה שאין אומרים בקידוש היום שום ברכה נוספת כ"א בורא פרי הגפן ה"ט דוקא קידוש לילה שהוא דאוריית' תקנו חכמים ברכה נוספת אבל ביום דמן התורה אין צריך לקדש אלא הואיל וכיבוד היום עדיף מכיבוד לילה לכן לחשיבת סעודת היום רצו חז"ל להשוותו לסעודת לילה ושיקדשו גם ביום ולכן די במה שהשוהו במה שמקדש על היין ואומר בורא פרי הגפן שהוא התחלת הקידוש עיין שם הרי דחשיבות סעודת היום גרמו שתיקנו לקדש א"כ הסעודה עיקרית וחשובה מן הקידוש לכן י"ל דכיבוד היום עדיף מקידוש היום:

ומ"מ אפשר דדי בפת כו' וכתב בספר ת"ש דאפשר דדי לו בפת א' אף שאין לו לחם משנה כמ"ש מ"א ס"ס רנ"ד ס"ק נ"ג: