מחצית השקל על אורח חיים רסה:ו

(ס"ק ו) שאין בהם כו'. ונ"ל דט"ס הוא. דליטלן לשון רבי' ל"ל דקאי על הכלי וע"כ קאי על האפר והא האפר אסור לטלטל דהא נעשה אפר בי"ט והוי נולד. וכ"ה הגרסא גם לפנינו ברש"י ס"פ כירה דף מ"ז ע"ב ליטלו:

וכ' מהרי"ל כו'. כיון שא"א לנערם מיד. והוא סברת מ"א שכ' בס"ק ב' דאפי' א"א ביטול כ"מ למקצת שבת מותר. מ"מ היכא דאינו יכול לנערו מיד אסור. אבל מהרי"ל לשיטתיה בלא"ה א"ש דהא ס"ל ביטול כ"מ למקצת שבת אסור כמ"ש בס"ק ב':

בתוס' דף מ"ג דאהא דתנן אין נותנים כלים ת"ה לקבל שמן. א"ר יוסף הטעם דאסור לבטל כלי מהיכנו. ופריך הש"ס והתנן כופין הסל לפני אפרוחים כדי שיעלו וירדו. ומשני ס"ל מותר לטלטל הסל אחר שירדו וליכא ביטול כ"מ והקשו התוס' א"כ גם במתני' למה אין נותנין כלי תחת הנר לקבל שמן. הא לר"ש אחר שכבה הנר מותר השמן וכ"ש דמותר לטלטל הכלי שנטף השמן לתוכו (ובדף שלפניו כתבו התוס' דמתני' גם כר"ש אתיא וע"ש במהרש"א) ולמה יאסר משום ביטול כ"מ. ותירץ דגבי אפרוחים דוקא לא הוי ביטול כ"מ דיכול להפריחן מן הסל כל עת שירצה עכת"ד. ור"ל אבל בשמן כיון דכל זמן שלא כבה אסור לטלטלה ואין בידו לכבות מיקרי ביטל כ"מ: