מחצית השקל על אורח חיים רלה:ב

(ס"ק ב) וקורא כו' מכוין לצאת בה וע' סי' סמ"ך ס"ד דהכי קי"ל מצות צריכות כונ' ובמצוה דאורייתא ודאי צריך כונ' ע"ש:

כיון שהזכיר י"מ בבה"כ ניהו דלענין ק"ש לא יצאו דילפינן מדכתיב ובשכבך בזמן שכיבה ותליא רחמנא בזמן שכיב' וא"כ אפ"ת שהוא ליל' אחר פלג המנח' כר"י מ"מ אכתי לאו זמן שכיבה אבל לענין הזכרת י"מ בלילה סמכי' על מה שאמר בבה"כ אחר פלג המנחה דחשבי' לילה:

ויכוין לצאת ר"ל לישב שתי קושית של תר"י הנ"ל:

מ"ש תר"י שאין מכוין לצאת לזה כ' מ"א דיתכוין:

ובקיץ ר"ל בקיץ דרך ב"א רבים לילך לישן קודם צ"ה א"כ גם בק"ש שעל מטתו לא יצא לכן כ' שיזהר שלא לילך לישן עד צ"ה:

ואע"פ שאוכל כו' בזה רצה ליישב קושי' א' של תר"י דהא ק"ש של חובה צ"ל קודם אכיל':

כמ"ש רש"י ר"ל דרש"י כ' ריש מסכת ברכות לישב מה שאנו קורין ק"ש קודם צ"ה משום שסומכים על מה שקורא ק"ש על מטתו וק"ש שקוראים בבה"כ אינו אלא לעמוד בתפלה מתוך ד"ת עכת"ד מ"מ תקשי לרש"י כיון דאינו יוצא אלא בק"ש שעל מטתו איך רשאי לאכול קודם וכקושי' תר"י אלא ע"כ צ"ל דס"ל לרש"י דכה"ג שרי כיון דעכ"פ קרא בבה"כ ויוצא במה שקורא על מטתו אולם לקמן סס"י רס"ז כתב מ"א וז"ל ועכ"פ הנוהגים להתפלל ערבית ע"ש מבע"י מ"מ כשיגיע חצי שעה סמוך לזמן ק"ש אסורים להתחיל לאכול דהם לא נפקי כלל בק"ש דיומא עכ"ל והוא ההיפך ממ"ש פה צ"ל דבסי' רס"ז קאי ע"ד הרב"י שמתיר לאכול קודם שקורא קריא' שמע בשעת צ"ה כיון שכבר קרא עכ"פ מבע"י והביא ראיה מרב ומ"א משיג עליו דאין ראייתו ראיה ולזה כ' דאם נוהגים להתפלל בע"ש ערבית מבע"י אסורים לאכול חצי שעה קודם צאת הכוכבים והיינו לפי מנהג מקום הרב ב"י שבחול היו קוראין בשעת צאת הכוכבים דקי"ל כרבנן וכמו שנראה ממ"ש בסי' רל"ג סס"א וכן דייק ל' מ"א הנוהגים להתפלל ערבית ע"ש מבע"י כו' משמע דבחול מתפללים אחר צ"ה ולכן אסורים לאכול חצי שעה קודם צאת הכוכבים דלא נפקי כלל במה שקראו ביום כיון דס"ל כרבנן וכאן כ' לפי מה שנראה מדברי רמ"א סי' רל"ג דגם בחול קורין מבע"י ומשום דקי"ל כר"י (אף שמ"א שם ס"ק ו' כ' הנוהגים להתפלל מנחה וערבית סמוכים צ"ל דס"ל כרבנן עכ"פ ס"ל כשאר תנאי' דיוצאי' בק"ש קודם צ"ה כמ"ש שם) אלא שמ"א כ' שיש להחמיר לקרות על מטתו או אחר צ"ה וכיון דאינו אלא חומרא לדידן דקי"ל כר"י לכן מותר לאכול קודם הקריאה. ולפ"ז לפי מנהג ותיקין עכשיו שמתפללי' ערבית בחול אחר צ"ה ובע"ש מתפללי' עם הצבור ביום קי"ל כמ"ש מ"א סי' רס"ז דחצי שעה קודם צ"ה אסורים להתחיל לאכול. ובס' תוס' שבת ראיתי שכ' בסי' רס"ז דלקמן בסי' רס"ז מיירי מ"א כשמתפללים קודם פלג המנחה. ולענ"ד דוחק דהא כה"ג לא יצאו כלל כ"א כשנעשה ע"פ טעות ובצבור כדלקמן סי' רס"ג ולעיל סי' רל"ג: