מחצית השקל על אורח חיים רלג:ד

(ס"ק ד) שעות כו' דלעולם חושבין הלילה כו' ר"ל דמתחילין חושבים התחלת הליל' משעת צ"ה ואח"ז י"ב שעות מקרי לילה בין בקיץ שהלילה קצרה מ"מ חשבינן תחלת היום ששייך לליל' ואין היום מתחיל עד אחר תשלום י"ב שעות של הלילה וכן בחורף שהלילה ארוכה לאחר תשלום י"ב שעות משעת צ"ה שוב נחשב ליום. וכן דעת הזוהר וס' שערי ציון לענין חצות לילה כמ"ש מ"א בסי' א' והם רוצים לחשוב כן גם לענין זמן התפלה:

וא"כ הוי באמצע היום ממש שאז מתחיל השמש לנטו' למערב ולדידהו לפעמים יהי' חצות היום אחר תחלת הנטי' למערב כמה שעות ולפעמים קודם התחל' נטי':

שחרית עד חצות דס"ל תמיד של שחר זמנו עד חצות ולר"י תפלת שחרית עד ד' שעות דס"ל דזמן התמיד הי' עד ד' שעות ולרבנן ע"כ צ"ל עד חצות ממש דהיינו עד שיתחיל החמ' לנטו' למערב דאח"ז כבר הגיע זמן תמיד של בין הערבים:

ואע"ג שכתבתי בסי' א' כו' וע"ש מ"ש וגם כתבתי בשם תשובת שב יעקב שחולק גם לענין חצות לילה: