מחצית השקל על אורח חיים ריח:ד

(ס"ק ד) משלשים כו' וצ"ע כו' כגון שרא' ביום א' כו' ראה ביום ב' דאז ליכא בין ראיה א' לראיה שני' כ"א כ"ח יום:

וממ"ש סי' תכ"ב בשם רד"א כו' דס"ל דדבר הבא משלשים לשלשים מברכים עליו זמן ולכן הקש' למה אין מברכים זמן על הלל דר"ח ודאי דאם החדש חסר דאז ר"ח ביום שלשים ראוי שלא לברך זמן אבל כשהחדש מלא דר"ח ביום שלשים וביום ל"א וכיון דבקיאים בקביעא דירחא וידעי' דיומ' בתרא עיקר וממנו מונים למועדים א"כ הלל שאמרו ביום ל' כמאן דליתא וכאלו לא אמרו רק מזמורי תהלים כיון שאינו אלא מצד מנהג אבותינו וא"כ ההלל שאומרים ביום ב' דר"ח דהיינו ביום ל"א היה ראוי לברך עליו אלא משום לא פלוג בין חדש מלא לחסר הרי דבחדש חסר ניח' ליה דאין מברכים זמן משום דאין בין אמירת הלל מן ר"ח העבר לאמירת הלל בר"ח זה כ"א כ"ח יום ולא מקרי בא מזמן לזמן לברך עליו שהחיינו וה"ה הכא:

ונ"ל דתלי' בפלוגת' כו' דאי' סוף מס' ר"ה דתפל' של פרקים צריך לסדר' קודם שיתפלל כדי שתהיה שגור' בפיו וס"ל להרא"ש דוקא תפל' של מועדים אבל של ר"ח לא מקרי של פרקים ואין צריך לסדר והרמב"ם ס"ל דאפי' תפל' של ר"ח מקרי של פרקים וצריך לסדר' ופסק הרב"י לעיל סי' ק' כדעת הרמב"ם והוא הדין הכא דהא כתבו התוס' ר"פ הרוא' וז"ל ד"ה הרוא' כו' ונרא' לרבינו דוק' לרואה משלשים לשלשים דומיא דרוא' ים הגדול לפרקי' דאמרי' בירוש' דלפרקים היינו שלשים יום עכ"ל א"כ כמו דפי' לפרקים הוא גבי תפל' בסי' קו"ף ה"ה הכא:

וברד"א משמע דמברך בזה דהא בעי למימר כשראש חודש שני ימים י"ל זמן ביום שני דמקרי מזמן לזמן אע"ג דאין בין ראש חדש העבר ליום שני דראש חדש זה כי אם כ"ט יום: