מחצית השקל על אורח חיים רח:יא

(ס"ק יא) הוא הרוב כו' וכ"ד הרמב"ם וחזר בו כו' דהטור כתב בשם הרא"ש דוק' אי התבשיל האחר הוא הרוב וכ' ע"ז הרב"י דמשמע דרמב"ם חולק דלא בעי' רוב מדכתב ובלבד שלא יהי' מעורב עם ד"א אלא אורז לבד משמע דא"א האורז לבד אע"פ שאין התבשיל האחר הרוב אפ"ה אינו מברך במ"מ דלא כהרא"ש ובש"ע כתב תחלה לשון הרמב"ם והוא שלא יהי' מעורב עם ד"א כו' משמע אפי' אין התבשיל הרוב ואח"ז סיים כדברי הרא"ש ואם עירב כו' והתבשיל הוא הרוב וכן הקשה הב"ח. ועז"כ מ"א דבש"ע חזר בו וס"ל דגם דעת הרמב"ם כהרא"ש וכמ"ש מ"א ברס"ק זה וכ"ד הרמב"ם. וכתב וכן משמע בכ"מ שהביא שם ע"ד הרמב"ם הנ"ל מ"ש הרא"ש דבעינן שתבשיל יהי' הרוב משמע דס"ל דלא פליגי:

דאטו כו' ר"ל אע"ג דהרמב"ם סתם וכ' ובלבד שלא יהי' מעורב כו' משמע אפי' מעט לא יתערב בו ז"א דסתמא כפי' שלא יתערב עד שהתבשיל יהי' הרוב ולא הוצרך לבאר דאיך ס"ד דאפי' נתערב מעט יברך כברכת התבשיל וכמ"ש מ"א דאטו אם יש באורז מעט כו' וא"כ לא פליג הרמב"ם עם הרא"ש וא"כ גם לשון הש"ע א"ש ואינו סותר א"ע דהא אין ראיה מלשון הרמב"ם שכ' ובלבד שלא יהי' מעורב כו' דאעפ"כ יש לו' דס"ל דבעינן דוק' רוב ממין אחר:

ואף בב"י לא כ' אלא דמשמע כו' ר"ל דגם בב"י לא החליט הדבר לודאי דהרמב"ם חולק עם הרא"ש אלא כ' משמע כו':