מחצית השקל על אורח חיים רו:ח

(סק"ח) רק כו' ועב"י ס"ס ק"מ די"ח ע"ש סי' ק"מ ס"ק ד' במ"א הביא אותו י"ח דדין דהכ' הוא מהירוש' שכ' נטל בידו תורמס ונפל מידו כו' ושם סי' ק"מ הובא במ"א די"א דלא ק"ל כהאי ירושלמי:

כ' מט"מ בשם ס"ח סי' תתמ"ז וז"ל ס"ח מי שיש לפניו פרי ובירך עליו בפה"ע ולא הוי לפניו פרי אחר ואחר שבירך בא לפניו פרי אחר יותר יפה לא יאכל אלא על מה שבירך ואם יבא לו פרי אחר שבירך על הראשון וכבר אכל הראשון שכבר בירך עליו כיון שלא הי' דעתו ע"ז יברך גם על האחרון עכ"ל ס"ח וס"ל למ"א דמ"ש ברישא ואחר שבירך בא לפניו פ"א יותר יפה כו'. ע"כ מיירי שהיה דעתו בשעת ברכה על פרי יפה שיביאו לו דאי סתם מאי אירי' שהיפה הובא לו אחר שבירך על הראשון הא אפי' הי' היפה לפניו כשבירך על הראשון מ"מ כיון דהוא יפה אינו נפטר בסתם בברכת ראשון אא"כ היה בפי' דעתו בשעת ברכה לפטור גם היפה וכמ"ש רמ"א סי' רי"א ס"ה אע"כ מיירי שהי' דעתו גם על היפה וא"כ מה בכך שלא הי' לפניו הא קתני סיפא ואם יבא לו פרי אחר שבירך כו' כיון שלא הי' דעתו ע"ז יברך כו' משמע דאם הי' דעתו על השני אפי' לא היה לפניו בשעת ברכה מ"מ א"צ לברך על השני א"כ למה כ' רמ"א ברישא דלא יאכל אלא על מה שבירך דבזה אין לחלק בין יפה לאינו יפה אע"כ מ"ש ברישא לא יאכל אלא על מה שבירך ר"ל לא יאכל תחל' אלא על מה שבירך ואחר שאכל הראשון באמת יכול לאכול השני יפה וא"צ לברך שנית על היפה ולפי שפי' זה מוכרח בס"ח לכן כתב מ"א לשון ס"ח כאלו כתב שם להדיא כן יאכל מהראשונים תחלה כו' ודברי ס"ח אלו הן מה שהביא מ"א בס"ק ז' ועמ"ש ע"ז בס' א"ר:

ואם א"ל שהתקופה נופלת ימתין מעט כו' דס"ל דאין סכנה אלא כששות' בשע' שהתקופ' נופלת וכ"כ מ"א לקמן סי' תנ"ה אבל בב"י בסי' תנ"ה כ' דבמרדכי משמע דמים שהיו תלושים כשנפלה התקופ' אפי' אחר כמה ימים יש סכנה כששותה אותן וע"ל סי' תנ"ה בט"ז: