מחצית השקל על אורח חיים קפג:יב

(ס"ק יב) בלחש כו' כדי שיברכו יחד דכיון שמזמנים צריכים שיצטרפו יחד בבהמ"ז ואם כן ניהו שכיון שכ"א יאמר בלחש ומטעם המבואר בטור סי' נ"ט בשם הרא"ש כי אין אדם יכול לכוין תדיר עם הש"ץ ואם אין מכוין ובאמצע ברכה פנו לבו לדברי' אחרים הרי הפסיד הכונה משא"כ כשקורא בפיו אפי' קרא מקצתה בלא כונה יצא עכ"ל:

מ"מ צריכים לברך עם המזמן בשוה כדי שיצטרפו:

רק בסיום כו' ימהר לסיים קודם המזמן כמ"ש רמ"א כדי שיהי' יוכל לענות אמן. דאם יסיים בשוה עם המזמן אינו רשאי לענות אמן דה"ל עונה אמן אחר ברכותיו:

ועיין לעיל סימן נ"א במ"א ס"ק ב':

והב"ח כתב דטוב יותר כו' משום דחיישינן שמא לא יוכל לסיים קודם המזמן ולא יהי' רשאי לענות אמן. ובזימן חייב לענות אמן כדיליף בספרי. ולא דמי להאי דסי' נ"ט דשם אין חיוב כ"כ לענות אמן אחר הש"ץ עכת"ד הב"ח בסי' קצ"ג:

ועס"ס רי"ש דקיימא לן הכי דברכת הזימון עד סוף ברכת הזן:

וכן עיקר כתשב"ץ: