מחצית השקל על אורח חיים קסח:מא

(סקמ"א) ואפי' קבע כו' ול"נ דהדין עמו ר"ל עם הטור:

לא חלקו ר"ל בין טרוקנין לבין טריתא:

דדמי לעיס' כו' ר"ל אל תתמ' שיהי' פטור מן החל' משום דלא מקרי לחם ומ"מ לענין המוצי' אי קבע עליו יקרא לחם ויברך המוציא לזה כ' דהא אשכחן כה"ג בעיס' הנלוש' במ"פ דפטור מן החל לדעת הרא"ש (אבל אנן לא קי"ל הכי אלא חייב בחל' וכמ"ש בי"ד סי' שכ"ט ולדעת דריש' בשם מהרש"ל גם הרא"ש מוד' דחייב הביאו מ"א לקמן סי' תס"ב ס"ק ה') ואפ"ה כו':

והרב"י העתיק דברי רי"ו כו' דמיניה אייתי ראיה לדבריו דבטרית' אפי' קבע עליו מברך במ"מ ולאחרי' כו':

אבל טרית' פטור מחלה ומברך במ"מ א"כ לפי גירס' זו על מאי קאי תיבת אבל דמשמע דטרית' דינו משונה מטרוקנין דל"ל לענין חלה דהא כ' דגם טרוקנין פטור מחלה אלא דקאי לענין המוצי' דטרוקנין אי קבע מברך המוצי' אבל בטרית' אפי' קבע מברך במ"מ כ"ה לפי גירס' זו אבל מ"א כ' דע"כ ט"ס הוא וא"כ גם הפי' בדברי רי"ו דלא כהרב"י:

ופשוט כו' דטרוקנין חייב בחלה:

אלא כצ"ל שתחלתו כו' סופגנין פטור מחלה אבל טרית' פטור מחלה ומברך במ"מ כצ"ל וא"כ השתא י"ל מ"ש אבל טרית' כו' דמשמע דיש חילוק בין טרוקנין לטרית' קאי לענין חלה דטרוקנין כ' חייב בחלה ועז"א אבל טרית' פטור מן החל' ואם כן י"ל מה שסיים רי"ו בטריתא ומברך במ"מ מיירי אי לא קבע עליו אבל קבע מברך המוצי' דלענין המוציא טרית' שוה לטרוקנין: