מחצית השקל על אורח חיים קנג:כח

(ס"ק כח) אפי' כו' במא"ה דבלי מא"ה אפי' מכיר' אסור' להפקיע קדושתה כדלעיל:

ואע"ג דהמעות מותר כו' וא"כ למה הותר' מכירה טפי משאל' כיון דבמכיר' חלה הקדוש' על המעות א"כ איך מותר להוציא המעות לדברי חול:

ואח"כ להוציא המעות והטעם דהמעות הואיל והיא קדוש' שניה קלישא קדושתה וקילא. ולכן רשאי להוציא ע"י זט"ה במעמד אנשי העיר המעות לחולין כ"כ הר"ן ר"פ בני העיר במגלה:

עיין בשקלים ובשבועות כו' דאי' בשבועות לפי שבלשכת הטלאים אין פוחתין מששה טלאים מבוקרים מכל מום א"כ ער"ח ניסן כשהקריבו לתמיד של שחר ושל הערבים שנים מהן נשארו ארבע ובר"ח ניסן בשחר גזירת הכתוב להקריב משקלים חדשים מר"ח ניסן ואילך וא"כ מה יעשו באותן ארבע' שנשתיירו בלשכת הטלאים דא"א להקריבן לקרבן. דהא הם נקנו מתרומ' ישנה ולפדותו מדמי תרומ' חדש' א"א שאין הקדש מתחלל על הקדש ולכן היו פודין אותן ממעות חולין והמעות הללו יפול לתוך תרומ' ישנה אח"ז דהטלאים חולין קונים אותם מדמי תרומ' חדשה (וכה"ג במותר קטורת המבואר בשקלים) ואע"ג דאין הקדש נפדה מהקדש מ"מ כשפדאוהו ממעות חולין אח"ז היו קונים אותן מתרומ' חדשה דכבר קלישא הקדוש' ע"י פדיון במעות חולין אע"ג דבעלמ' אין קדשים תמימים נפדים מ"מ כה"ג לב ב"ד מתנ' עליהם ולכן אח"ז הי' אפשר לקנותן מדמי תרומ' חדשה ולא הוי כהקדש מתחלל על ההקדש ודומ' קצת לנדון דהכא וכן במסכת שקלים אית' נדון דומה לזה במותר קטורת: