מחצית השקל על אורח חיים קכח:ד

(סק"ד) כשהכהנים כו' ומרדכי כו' ועב"י ס"ס זה שהביא דברי המרדכי וע"ש מ"ש בטעמו:

וכ' הב"ח כו' דהקש' דמ"ש הטור ס"ב כל כהן שאין בו אחד מהדברים כו' דה"ל לקצר כל כהן שאינו עולה עובר כו' ומאי קמ"ל במ"ש שאין בו א' מהדברים המעכבים למעט שאם יש בו דבר המעכב שאינו עובר פשיט' דאינו עובר דאדרב' אינו רשאי לעלות ועז"כ דקמ"ל אפי' אין בו רק דבר המעכב מדרבנן דאתי עשה דאורי' ודחי עכובא דרבנן אפ"ה אינו עובר דאין כוונת הש"ץ על הפסולים והוי כאלו לא קראוהו דאינו עובר:

אבל מל' הרב"י שכ' בס"ב כו' ר"ל דלהטור שלא כתב רק כל כהן שאין בו א' מהדברים כו' והוא שיהי' בבה"כ כשקורא כהנים כו' אבל אם אינו שם אינו עובר עכ"ל י"ל כמ"ש הב"ח אבל הרב"י שהוסיף וכ' אם הי' בבה"כ או אם א"ל לעלות כו' משמע אפי' א"ל לעלות אם יש בו דבר המעכב אפי' מדרבנן דהא ע"כ בזה מיירי מכח קושיות הב"ח אפ"ה אינו עובר:

אלא חכמים מנעוהו. וכ"כ התוס' בשבת דף ד' על הא דאבעי' להו הדביק פת בתנור ע"ש סמוך לחשיכה מי התירו לו לרדותה בשבת (דרדיו' הפת איכא איסור דרבנן) קודם שיגמור אפייתה ויבא לידי איסור סקילה והקש' התוס' מאי קמבעיא ליה הא אפי' לא נתיר לו לא ישמע לנו וירדנ' כדי שלא יתחייב סקילה ותי' כיון דחכמים מנעוהו שלא ירדנה אינו חייב סקילה:

כדאית' סי' קצ"א. דהקילו חכמים על הפועלים לקצר ברכת המזון שלא יבטלו ממלאכת ב"ה אע"ג דברכת המזון דאוריית' מ"מ בשב ואל תעשה יש כח בידם לעקור ד"ת וע"ש: