מעשי השם חלק ב תמח

בהשלמת הספר

והשלמתי חבורי זה פה גניזן, בהיותי פה גניזינד"ן בעבודת ק"ק מדינת פולין, פרשת ואתחנן שנת ש"מ לפ"ק, וסימנה ש"ם שם לו חוק והאל אשר בחר בנו לעם סגולה ונתן לנו תורתו תמימה יראנו נפלאות ממנה, ונזכה לראות רגלי מבשר כי תמלא הארץ דעה את ה' ולא לחשוב קיצין אני אומר, אמנם לפי המשך הכתובים בדניאל יראה היותנו קרובים אל ישועת ה', כי בדניאל נאמר אשרי המחכה ויגיע לימים אלף ושלש מאות ושלשים וחמשה, ואח"כ נאמר ואתה לך לקץ ותנוח ותעמד לגורלך לקץ הימין, וכבר יפלא אומרו לך לקץ ותנוח כאילו יחליף הדבור ויאמר אשרי המחכה וגו' אבל אתה לך לקץ, ועוד יפלא אומרו שני פעמים לקץ, ובראשון לא אמר הימין. אבל נראה שיאמר אשרי המחכה כלומר מי שיזכה לכך, ואם לא הנה לקץ יהיה על כל פנים, כי על כן אמר ותנוח, שיובן שאם לא תבא הגאולה באל"ף של"ה, כבר יבא בלא ספק כשתוסיף ק"ץ, כמו שאמרו רז"ל זכו אחישנה לא זכו בעתה, וכן כשרצה הקב"ה למהר את הגאולה לאבותינו במצרים מיהר מנין ק"ץ, והנה היתה ודאי נבואת דניאל על הזמן שיאריך גלותנו זה. וכבר ידוע שנחרב בית שני ג' אלפים תתכ"ט לבריאה וכאשר תוסיף אלף של"ה וק"ץ יעלו חמשה אלפים שנ"ד, וסימנם שנת השמטה, שה"א ראשונה פירושה חמשה אלפים ושמטה בגימטריא שנ"ד, ויתקיים מה שנאמר במועד שנת השמטה בחג הסכות בבוא כל ישראל לראות את פני ה' אלהיך במקום אשר יבחר ואומרו פעמים קץ יצדק, כי הראשון שנאמר לך לקץ, ר"ל לחשבון ק"ץ, אבל השני אמר קץ הימין שב אל מה שנתנבא ישעיה על גאולתנו, ואמר נשבע ה' בימינו ובזרוע עזו, ושם כל הפרשה ההיא לא ידבר רק בגאולה העתידה כאשר תראה משם, לכן אמר דניאל קץ הימין שנשבע על הקץ בימינו, כן יהיה במהרה בימינו ותמצא כי כאשר תעשה חשבון שנת חמשה אלפים שנ"ה היא שנת שמיטה באמת, ואנחנו היום בשנת ש"מ נשארו עוד י"ד, וסימנם יאמר לצרותינו ד"י

ותהלה לאל עליון שוכן שחקים, אשר זיכני להשלים החבור הזה בארבעה חלקים, לא יזח מעל חשן משפט פשט הפסוקים, דרושים לכל חפציהם שבעתים מזוקקים, יראנו נפלאות מתורתו משפטים וחקים, לדלות מים חיים מבורות עמוקים, וכן יאמר ה' שלום לקרובים ולרחוקים, ישמיענו קול מבשר והדברים עתיקים, אשר מכל לשונות הגוים יהיו בכנף יהודי מחזיקים, יאמרו אלינו אלהים עמכם ואתם הדבקים, חבצלת השרון שושנת העמקים וה' יהיה לאור עולם ועמך כלם צדיקים: