מעשי השם חלק א ט

הקדמת המחבר

יתרומם הבורא ויתנשא המרומם על כל ברכה ותהלה אשר לו הגדולה והתפארת והנצח לנצח מתנשא לכל לראש וראשון בקדש נאדר ונאזר בגבורה לתת עוז ותעצומות לכל בריותיו אשר ברא וזה מפורסם וידוע לכל משכיל אשר הציץ עליו ניצוץ מן ההשכלה במדותיו ית' שחפצו ורצונו הוא בהשגת ברואיו כל השלמות האפשרי כל אחד כפי מה שבחקו, ואנחנו עמו וצאן מרעיתו זרע אברהם אוהבו קהלת עדת ישרון באהבה קראנו חבל נחלתו ולסגולתו בחר בנו חבבנו וקרבנו לחיותנו ולהיותנו לו לעם ולעבודתו הבדילנו מכל העמים, ואחר אשר בראנו יצרנו אף עשאנו מן האין הגמור ומן האפס המוחלט הישירנו ועטרנו במצות וחקים מתוקים מדבש אשר נחיה בהם חיים נצחיים. ועם היותנו בעלי בחירה ורצון ניתנו אלינו מאתו ית' אף גם זאת לא עזבנו ולא נטשנו בהחלט תחת תנועת הבחירה ורצון מבלתי שיודיענו איזה מקום בינת השגת שלמותנו, אבל זרזנו והזהירנו צו לצו בתורתו לאמר ובחרת בחיים כי חלק ה' עמו יעקב חבל נחלתו וברצותו להגיענו אל ההצלחות הנצחיות אשר כן גזרה חכמתו יתברך שלא יגיעו אלינו ההצלחות ההם זולתי ע"י היותנו בעלי בחירה ורצון. כי ע"כ ניתנה לנו כאשר ניתנה לכל המין האנושי הן בזאת התורה אשר שם משה לפנינו נפלינו מכל גויי הארצות ונבדלנו מכל המשפחות האדמה, כי לא באה אליהם אזהרה וזירוז מאתו יתב' כלל רק מצות בני נח אשר המה די המלאכה לקיום קבוץ המדיניות בישובם לבד לא זולת זה, ועם היות מזרע אברהם כמה אומות מישמעאל ובני קטורה וגם עשו זרע יצחק לא בשביל כך זכו אל מה שזכינו אנחנו בני יעקב, וזה להיות שזכינו אל השלשלת הקדושה משלשת אבות זה אחר זה והאחרון חביב על כלם שהיתה מטתו שלמה שלאהבתו קראנו בני ישראל מכונים אל האב השלישי, וכל מקום שנזכר ברית נזכרו שלשת האבות לומר שאם לא היתה שלשלת שלשת האבות לא היינו זוכים לכל הטוב אשר זכינו בו והוא שדרשו ז"ל במה שנאמר לא ימושו מפיך ומפי זרעך ומפי זרע זרעך אמר ה' מעתה ועד עולם, שכיון שהוקבעה מדה או אמונה אחת באדם אחד ובזרעו ובזרע זרעו תתקיים בהם לעולם ותשתקע כי החוט המשולש לא במהרה ינתק ועל כן לנו ה' לנו בני משרתיו עושי רצונו כנשר יעיר קנו על גוזליו ירחף חופף עלינו יעיר ויעורר