מי שהיתה הנייתו וכו' אם הלך החנוני וכו'. לשון המשנה הולך ורבינו העתיק אם הלך אפשר שכך היתה גירסתו ואפשר ג"כ שבא לרמוז שכ"ז אינו אלא דרך גמ"ח ואף המדיר אין לו חיוב מן הדין לפרוע לחנוני מה שנתן דהרי לא צוה לו להדיא וכמ"ש הטור יו"ד סי' רכ"א ולפ"ז ענין אם הלך וכו' עיקרו קאי אובא ונטל מזה וכו':