אמר הריני עליך חרם ואתה עלי וכו'. הך חלוקא לא הוה אצטריכא ליה כלל דכבר היא נלמדה מהשתים הראשונות וגם המשנה לא תני לה אלא אגב דבעי למתני דשניהם מותרים בדבר של עולי בבל כמ"ש הרא"ש ז"ל אבל רבינו שלא הזכיר כאן דבר זה קשה מכ"ש שעיקר הדין כבר הזכירו בריש פ"ז עיי"ש וי"ל: