מעשה רקח על הלכות נדרים יג:ט

האומר וכו' מכאן ועד שאבוא וכו'. הר"ן ז"ל דקדק מדלא קאמר מהיום דמשמעותו מאותה שעה שאצא מכאן דחייש דילמא בעודו אצלה תדור נדרים שרוצה בקיומן ע"כ. ורבינו בפ"י הל' י"ב פסק שאת נהנית לי מכאן ועד הפסח אם תלכי לבית אביך מהיום ועד סוכות וכו' ושם אי אפשר לפרש כן משמע דרבינו אינו מחלק בין מכאן למהיום ומכל מקום ראוי להחמיר בדבר:

עשה שליח וכו'. סיים הטור ז"ל אפילו בנדרים שנדרה כבר ע"כ. והוא מגומגם דמאי אפילו וכי תיסק אדעתין שיפר השליח הנדרים שתדור והלא הבעל עצמו או האב אינן רשאין להפר או לקיים על העתיד כמ"ש הטור לעיל מינה ואיך יתכן שיגדל כח השליח מהמשלח ותמהתי על הרב לח"מ ז"ל שדרכו לעמוד בדברי הטור וכאן כתב על דברי רבינו בנדרים שנדרה כבר איירי רבינו וכו' ע"כ שהם דברים כמעט מיותרים ולא נרגש בדברי הטור ועיין להרב ב"ח והט"ז ז"ל שם: