מעשה רקח על הלכות נדרים א:ה

האוסר על עצמו וכו'. שם דף כ"ב אמר רב פפא מחלוקת בשבועות אבל בקונמות דברי הכל בכל שהוא מ"ט קונמות דלא מדכר שמא דאכילה כדמפרש דמי ותמהו התוס' ז"ל דכיון דקונמות גופייהו לא נאסרו אלא משום דהוי כהקדש ובהקדש בעינן שוה פרוטה דוקא איך יהיו חמורים ממנו דבכל שהוא. והרשב"א ז"ל כתב דלא איירי אלא לענין מלקות ומאי דמדמינן קונמות להקדש אינו אלא לענין קרבן ומלבד דרבינו ג"כ לענין קרבן איירי הוסיף ז"ל שכל הנודר מדבר ה"ז כמפרש דנראה שנתכוון לתרץ תמיהת התוס' ז"ל ודו"ק: