מעשה רקח על הלכות כלים ז:א

סקורטיה משיחשום. טעות סופר הוא וצ"ל משיחסום וכן הוא במג"ע ובמשנה פט"ז דכלים אלא ששם ביאר רבינו שהוא כלי מעור אשר יאכלו עליו וברפ"ח דאהלות ביאר כן על קטבליא ובסקורטיה ביאר שהוא כסוי עור אשר ישכבו בה ובקטבליא ביאר אמתני' [דכלים] שהוא הנטע אשר יטעו בהעיגול לרקד עליו עיי"ש שהם דברים הפכיים ועוד ביאר דטומאה זו מדרבנן אי נמי שטומאה זו אינה אלא לענין משכב ומושב ולא לשאר טומאות וזה האופן יותר חזק אצלו ז"ל וגם בחיבורו חזר בו שהרי לענין כל הטומאות קאמר. ומ"ש בספרי רבינו

הכר והכסת של עור משיחסום בדפוס מגדל עוז כתוב משיחתום: