מעשה רקח על הלכות כלים כה:ח

קורת בית הבד וכו' עד וכן הדין בכסא שקבעו בעריבה. כתב מרן ז"ל ואם תאמר מאי שנא מכסא שקבעו בקורת בית הבד ותירץ דהאי נמי דינו שוה ורבינו שהוא טהור העתיק דברי בית הלל והן ה"נ דאם דרס הזב בכסא שהוא טמא עיי"ש והתוס' יו"ט ז"ל פכ"ב נתאמץ להקשות עליו מדינים אחרים ושאין זה במשמעות דברי רבינו שהרי הוסיף שהוא טהור מ"ש ואין (חסר) דברי רבינו שבפירוש המשנה פ"כ ששם השוה העריבה לקורת בית הבד עיי"ש והכי מסתברא טעם עמוד ונעשה מלאכתנו שייך שפיר בעריבה כמו בקורת בית הבד ואף דבית שמאי לא ס"ל הכי אנו לענין פסק ההלכה אין לנו אלא דברי ב"ה ודברי מרן ז"ל שרירין: