מעשה רקח על הלכות כלים ב:ה

שפופרת שחתכה וכו'. עיין מ"ש הראב"ד ומרן בשם מהר"י קורקוס ז"ל התם מיירי שאינה ראויה לקבל שום דבר כי אם לשים בו מזוזה ע"כ מדכתב שאינה ראויה ולא כתב שאינה עשויה משמע דאין לה שום בית קיבול וא"כ הן הן דברי הראב"ד ז"ל וצ"ל שאינה ראויה לאו דוקא, ואיך שיהיה דברי הראב"ד ז"ל נראין יותר ועוד דלעיל הל' ב' פסק רבינו דמקל שיש בו בית קיבול מזוזה טמא ומ"ש בספרי רבינו

אם קבעה בכותל וכו' מוסיף ואח"כ נתן בה את המזוזה אם קבלתה ה"ז וכו':