מעשה רקח על הלכות כלים טו:א

אין כלי חרס וכו'. משנה פ"ד דכלים ורפ"ה וטעם התנור דלא סגי ליה בצירוף הכבשן אלא בעינן שיסיקנו כדי לאפות בו סופגנים מפני שלא תתכשר מלאכתו עד שיעשה לו הטפילה בסיד סביבו כנהוג ואז יאפו בתוכו משא"כ שאר כלים ונראה שזו היא כוונת התוס' בע"ז דף ל"ד שקדרות שאין דרכם בהיסק כי מחזיר להו בכבשן שייך לומר אלו אחרים הם אבל תנור וכירים שאיסורן בא ע"י היסק אין יוצא בהחזרת אותן לכבשן ולא נקרא כלי אחר ע"כ וכן כתבתי בשיטתי עיי"ש. אך עכשיו ראיתי דבריהם ז"ל פרק כל שעה (פסחים דף ל') סוף ד"ה התורה העידה וכו' שכתבו בשם רשב"א דקדרה שאין דרכה להסיק כשמחזירין אותה לכבשונות אז פנים חדשות באו לכאן אבל תנור כל שעה ושעה מסיקו מבפנים ולאו כפנים חדשות דמו וצריך שבירה ע"כ ועפ"ז יפורשו דבריהם בע"ז: