משום ג' כלים וכו'. בספ"ב דביצה פי' רש"י דנפק"מ דאי נמי אזל חד שמא מיניה טמאה משום אידך וכן דעת רבינו בפירוש המשנה וכן פירש הרע"ב ז"ל אמנם התוס' ז"ל פי' דנפק"מ דאם נטמא זה לא נטמא זה עיי"ש ולרבינו וסיעת מרחמוהי לא רצו לבאר כהתוס' מכח דין מספרים של פרקים ואיזמל של רהיטני שכתבו שם: