מעשה רקח על הלכות מעילה ה:ה

אין מעילה אלא בתלוש וכו' וכן המקדיש בית בנוי וכו'. עיין מ"ש מרן ז"ל ואיכא למידק וכו' ואית לן למימר דטעמא משום חומרא דע"ז ע"כ בס' צרור החיים ז"ל הקשה משם החכם שלום הסבעוני יצ"ו דבשחיטה לענין נעץ סכין בכותל פ"ב ולענין הכשר זרעים פי"ב דטומאת אוכלין פסק דתלוש ולבסוף חיברו הוי תלוש ותירץ דמרן ז"ל לא כתב כן אלא גבי בית דהוי מחובר גמור משא"כ שם דהפירות תלושין הם עיין עליו. אך מ"ש שם דרבינו הוציא דין זה מהברייתא דהתם דאיתקש מעילה לתרומה ומשו"ה בעינן תלוש ממש לאפוקי בית וכו' עיי"ש האמת אתו אך נעלם מעיני כבודו דפ"ו דערכין הל' ל"ו פסק רבינו בהיפך ממש דהדר בבית של הקדש מעל אף שהוא תלוש ולבסוף חברו וכבר הארכתי שם כנלע"ד: